АТЛАНТИДА. Эль - владыка всех стран, Энлиль всех богов. Литература Шумера. Часть 5

Текстовая версия фильма "АТЛАНТИДА. ЭЛИТА В ПОИСКАХ БЕССМЕРТИЯ", который вышел в передаче "ОТ АТЕИСТА К СВЯТОСТИ".

Часть 5: 00:27:54 - 00:33:50 (время фильма)

«ЦАРСТВО РАЗУМА»

С чего же началась история так называемой «цивилизации» народа, пришлого в плодородную долину Двуречья?

С дележа излишка и бюрократии.

Первые пиктографические тексты были документами учёта, хозяйственными списками, перечнями.

Проще говоря, эпоху матриархата съел быт, а также жажда патриархатом власти.

Так происходит и с человеком, который утрачивает внутри себя духовную связь с Богом.

В нём возникает диктат сознания. Он начинает уделять чрезмерное внимание своему бытовому обустройству в трёхмерности в убыток своему духовному развитию.

А при доминации царства разума всё шаблонно, независимо в семье или в общине: определение внешнего врага, жажда захвата соседних территорий, эксплуатация окружающих, борьба за власть.

К чему это приводит?

Разве страна Шумер была страной свободных людей?

Шумер конца III тысячелетия до н. э. — это страна, которая постоянно вела захватнические войны, страна наёмников, рабов, купленных или захваченных на войне, страна рабов-должников, которые продавали членов своей семьи и самих себя в рабство.

Страна, живущая по сборнику законов царей, провозгласивших себя наместниками богов.

Страна 30-ти сребреников, где жизнь человеческая выражалась в тогдашнем мериле стоимости товара — в серебре.

Об этом свидетельствуют таблички с годовыми отчётами надзирателей, которые посвящены операциям с рабочей силой и рабами.

И это «царство разума» рабов и слуг бога Эллиля распространяло свои щупальцы и в Сирию, и в Малую Азию, и в Элам.

ПРИШЛЫЕ С ИСТОРИЕЙ ОБ ЭЛЕ

Этноним, то есть название «шумеры» — это научная абстракция, это не самоназвание народа.

Это наименование просто используют для обозначения народа, пришлого на плодородные земли Месопотамии.

В общелитературном наследии Древней Месопотамии, дошедшем через клинописные таблички шумер, затем аккадцев, подхвативших их наследие, а позже и в писаниях жрецов Вавилона рассказывается прежде всего история становления власти, повторяющая допотопную историю всевластия долгожителя Эля и его элиты.

Элю здесь уже присваиваются качества бога Энлиля (аккадское Эллиль), ставшего впоследствии одним из главных богов шумеро-аккадского пантеона.

Причём прослеживаются и отголоски былых легенд, оставшиеся от исконных Знаний,— о семёрке богов, среди которых был и Энлиль — одно из имён Аримана, о том, что Энлиль был вторым после небесного бога по имени Ану и его постоянным представителем на Земле.

Но уже в шумерских легендах к Энлилю из семёрки богов активно приписывается и допотопная история мирового самодержца Эля.

Главными эпитетами ЭНЛИЛЯ становятся: «великая гора», «владыка всех стран», «владыка, определяющий судьбы», «господин, чьи слова неизменны», а также «отец богов».

Было даже такое выражение: «Энлиль всех богов», «энлильство над богами».

Термин «энлильство» означает «господство».

ЛИТЕРАТУРА ШУМЕРА

В шумерском гимне «ЭНЛИЛЬ ПОВСЮДУ…», в котором восхваляется Энлиль, перечисляются его эпитеты и деяния богов.

В этом культовом тексте, рассчитанном на то, чтобы усилить коллективные эмоции, есть такие слова: «…Без Энлиля, Могучего Утёса, Не выстроен город, не заложен посёлок,

Не выстроен хлев, не заложен загон,

Вождь не возвышен,

жрец не рождён,

Не избран оракулом служитель храма,

Нет в отрядах начальников войска…»

* * *

«…Храм Энлиля — гора изобилья, Принимают там жертвы, грехи отпускают!..»

* * *

«Энлиль! Пастырю, которого узришь ты, Избраннику, кого в стране возвысишь, Страну — ему в руки, страну — ему под ноги, Склонишь перед ним далёкие страны!».

Показательный пример, один из первых древних городов Месопотамии— Эриду назван городом первых царей.

Согласно сказаниям, его покровитель — бог Энки — сын Энлиля выступает в качестве устроителя мирового порядка на Земле.

Городом же правит сын самого Энки— человек по имени Адапа, бывший наполовину богом, наполовину человеком-героем.

Считалось, что именно Адапа принёс в город цивилизацию с острова Дильмун, то есть с острова Бессмертных.

Кстати, Адапа в аккадской мифологии является одним из «семи мудрецов».

Схожая история о семи мудрецах была гораздо позже и в Древней Греции — Элладе, где Солона также называли одним из семи мудрецов.