"До господства Эля и его элиты…", - первая строчка Энума Элиш. Понятия Мо - Аллат и До - антиаллат. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ. АТЛАНТИДА. Часть 9

Текстовая версия фильма "АТЛАНТИДА. ЭЛИТА В ПОИСКАХ БЕССМЕРТИЯ", который вышел в передаче "ОТ АТЕИСТА К СВЯТОСТИ".

Часть 9: 00:52:45 - 01:01:21 (время фильма)

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

Вам знакомы понятия «троица», «совет из семи», «личность», «душа», «невидимый мир»?

Все эти понятия были известны и в Вавилонии — наследнице шумерской цивилизации.

ТРОИЦА. СОВЕТ ИЗ СЕМИ

Для понимания: на тот период общая структура пантеона богов, которая была прописана ещё в период рабовладельческого Шумера, остаётся без особых перемен в течение всей эпохи древности, в том числе и в старовавилонском периоде.

То есть во главе всего мира стоит троица: верховный бог Ану, Энлиль и Эйя.

Они окружены советом из семи, в других случаях из двенадцати «великих богов», определяющих «доли» (шимату) всего на свете.

Все боги разделены на два клана, на две родовые группы — игигов и ануннаков.

На рельефах и печатях этого времени часто встречаются сцены, изображающие как божество-покровитель ведёт человека к верховному богу для определения его судьбы и для получения благословения.

Считалось, что с потерей своего божества-защитника человек становится беззащитным перед злобным своеволием великих богов, легко мог подвергнуться нападению злых демонов.

Это акценты-отголоски времени властвования Эля и его элиты в Атлантиде, которые будут наглядно продемонстрированы чуть позже в истории об Олимпе.

ЛИЧНОСТЬ. ДУША. НЕВИДИМЫЙ МИР

Отголоски исконных Знаний были в Вавилонии, и об этом свидетельствует то, что во II-I тыс. до н.э. жители этой страны знали о Личности как Духе.

Носительницу Личности человека называли «ламассу», жизненные силы человека — «шеду».

А вот понимание «душа» (напишту) означало некое безличное, она отождествлялась жрецами то с дыханием, то с кровью.

То есть то, что соединяло человека напрямую с Богом Единым, жрецы, следуя указаниям своего сознания, подменили на материальные понятия, то есть в понимании самой системы.

Было известно на то время и о невидимом мире: призраки, озлобленные тени мёртвых, не получающие жертв, разного рода духи подземного царства (утукки, асакки, лемунти — «черти злые»), ночные духи-инкубы лилу, посещающие женщин, суккубы лилит (лилиту), овладевающие мужчинами, и другие.

МО — ТАЙНЫЕ СИЛЫ

Мо — это одно из важных теологических шумерских понятий. Сегодня его часто переводят как «ме» в обозначении того, что означает «тайные силы», «божественные сущности». Например, миф, посвященный похищению Инанной «ме» у Энки.

Не понятно, откуда появился перевод «мо» как «ме» и кто в этом был заинтересован.

На самом же деле в исконных Знаниях одно из названий аллата было «мо», откуда у народов в поздний период эпохи возрождения человеческой цивилизации, к которым относятся и шумеры, были слова, дошедшие и до славянского языка и используемые поныне, — это «мощь», «мочь», «моё» и так далее.

У шумер вообще в речи было больше «о». В их языке ещё сохранялись с былых времён два важных понятия: «мо» в понятии аллата и «до» в качестве понятия антиаллата.

Поэтому многие названия, имена были связаны с этими словами и обозначали силы духовные или силы, им противоборствующие.

Но если шумерский язык впоследствии стал мёртвым, то в славянском языке и поныне есть отголоски важных понятий для древности.

«До» в обозначении действия земного, антиаллатовкого используется и по сей день в таких выражениях, например, как: «до того, как»; «докуда ты будь будешь мне перечить»; «отсюда дотуда»; «дорога» и так далее.

Вообще славянский язык — один из немногих языков, сохранивший отголоски общего праязыка глубокой древности, который был известен народам, проживающим на разных континентах.

Считалось, что могущественными силами «мо», движущими ходом развития мира, обладали люди, народы, города, храмы.

Но эти таинственные силы могли и покидать их обладателя. Ими также наделялись и культовые предметы, где эти силы какое-то время сохраняли свои незримые свойства.

Шумерские представления о «мо» переросли в аккадские представления о «таблице судеб», которые определяли движение мира и мировых событий. Причём подчёркивалось, что обладание данными таблицами обеспечивало или подтверждало мировое господство.

В древности считалось, что обладание знаниями о «мо» было очень значимо, подобно в современном мире обладанию правителем мировой державы «ядерным чемоданчиком».

Согласно поэме «Энума-Элиш», этими таблицами судеб владела богиня Тиамат, Энлиль, Мардук и другие боги.

ЭНУ-МА-ЭЛИШ — господство Эля и элиты

На сегодняшний день специалисты-шумерологи признают тот факт, что ещё недостаточно хорошо знают шумерский язык и есть проблема элементарного непонимания древних памятников как шумерских, так и вавилонских текстов.

Во многих случаях они вынуждены оставлять пропуски, ставить вопросительные знаки или довольствоваться только общим пониманием какой-то части текста, часто надеясь лишь на свою интуицию и на те понимания, которые позволила им обрести эта цивилизации в рамках предоставленного им образования.

Любопытно, как сегодня переводятся для общественности название, первые слова вавилонской поэмы-эпоса ЭНУМА-ЭЛИШ, активно акцентируя внимание на том, что оно вероятнее всего означает «Когда наверху», выдвигая на основе этой гипотезы различные версии трактовки слов. Такой вариант прикрытия истины просто кому-то нужен.

Однако для посвященных это «Господство Эля и его элиты». А для остальных — «Когда наверху».

А первая строчка эпоса для посвящённых звучит так: «До господства Эля и его элиты…».

Писать в начале священного текста «до» — это был стандартный приём в древней литературе в качестве обозначения антиаллата.

Например, «до того, как были те и те боги», «до того, как существовали небо и земля», «до того, как был сотворён человек, то было нечто изначальное».

То есть «до того, как» было что-то в значении антиаллата, был аллат из Духовного мира (из мира Единого Бога), который и породил весь «до», то есть антиаллат, и проявился мир материальный.

Так что тот, кто более осведомлён о подлинной истории времён, тот понимает, о какой истории повествует эта своеобразная Библия Вавилона и почему древними жрецами были поставлены именно эти слова первыми, и как потом это перевели для народов, списывая с этих текстов.