Душа, Дух, нафс — энергетическая конструкция человека
Текст передачи «Ислам — религия Любви. Рай и ад. Выпуск 1». Часть 3.
00:43:41 - 00:54:11
Базисные понятия об энергетической конструкции человека. О двойственной природе человека: о духовной и животной составляющей. Как попасть в рай. Об участи тех, кто не смог достичь рая при жизни. Понятие второй смерти.
Предыдущая статья: Ад и Рай в Исламе.
Зарождение жизни вечной
Подробно и предельно просто, и понятно о Душе, Духе и об энергетической конструкции человека можно узнать из книги «АллатРа».
Здесь же мы вкратце передадим базис, основываясь на котором сможем двигаться дальше.
Итак, самое главное в энергетической конструкции человека — это Душа.
Именно на ней всё выстраивается. Душа внедряется в формирующуюся энергетическую конструкцию человека на 8-й день после рождения тела.
И именно Душа формирует то, что называется Личностью человека, то есть именно то, чем и является человек.
Ведь человек — не есть тело. Тело — это всего лишь футляр, одежда, кокон, в котором созревает духовный плод. После созревания плода звонкая глина (как о теле человека говорится в Коране) возвращается в землю. «Из праха созданное — в прах и вернётся, а вот Дух возвращается к Духу».
Если выразить в аллегорической форме: бабочка созревает в коконе и взлетает в небеса, а кокон остаётся на земле.
Процесс зарождения жизни тела так же, как и процесс зарождения Жизни Вечной, очень похожи. Так же, как и сперматозоид, наш Дух должен достичь яйцеклетки, то есть Души, и тогда зарождается вечная Жизнь.
Но на пути Духа стоит сознание (нафс), то есть шайтан, который не обойти, не перепрыгнуть.
Но, отказываясь от его соблазнов, через него возможно пройти.
Возвращаясь к процессу формирования энергетической конструкции. Наряду с процессом зарождения Духа, то есть Личности, в энергетической конструкции формируется и сознание.
Проще говоря, Душа, Дух — это духовное начало человека, это частицы от Духовного мира в нём. А сознание, нафс — это животное начало, это частица от cистемы животного разума, то есть Иблиса.
Так вот, если человек превалирующую большую часть своей жизни отдавал своё внимание своей духовной составляющей, взращивая в себе чувство Любви и благодарности к Всевышнему Аллаху, то он становится обитателем рая. Проще говоря, если жил Духом, то он становится частью Духовного мира.
Что происходит с человеком после смерти тела,
если он не достиг рая
Если же человек больше уделял внимание животной составляющей, то есть своему нафсу, его прихотям и желаниям, то есть животным инстинктам, то происходит следующее: Личность, не достигнув слияния с Душой, становится субличностью, то есть попадает в ад.
Происходит это так. Вместе с сознанием, она, Личность, словно мыльный пузырь, обволакивает Душу, и словно паразит, присосавшийся к Душе, эта субличность идёт на реинкарнацию.
То есть, Душа внедряется в новое тело уже совершенно другого человека.
Мы подчёркиваем, совершенно другого, он не имеет никакого отношения к субличности. Это может быть тело другой национальности, религиозной принадлежности и даже пола.
Подчёркиваем этот момент, что шанс даётся всего лишь один. И этот шанс есть, пока человек жив в теле. После того, как Личность стала субличностью, шансов на спасение уже нет. И потому так важно, чтобы человек за эту жизнь сделал всё возможное, чтобы освободиться и достичь рая.
Может возникнуть вопрос: «А как же чувствует боль субличность, если у неё нет больше тела и это, по сути, энергоинформационный сгусток?»
Это можно объяснить на примере фантомных болей, когда нет конечностей (к примеру, руки или ноги), а боль всё равно чувствуется.
Ещё те, у кого был инсульт, также могут это объяснить, когда человек не может двигаться, однако чувствует всё: боль, страдания, эмоции, депрессии и так далее. Что больше в себе взращивал, то за порогом и приумножится.
И ещё один момент. Ведь субличность, по сути, сжата с двух сторон мощными источниками энергии, что, собственно говоря, и описано в Коране как «жгучий мучительный огонь, который подступает к человеку со всех сторон».
То есть субличность становится, образно говоря, как плёнка, которая окружает Душу. По сути, она зажата между Душой с одной стороны и праной, то есть жизненной энергией нового тела, с другой стороны.
Это и есть то невыразимо ужасное состояние страданий от мучительного огня, так красочно описываемое в Коране.
Происходит это приблизительно вот таким образом, как это показано на экране. Именно поэтому в Коране более 14 веков назад было дано столь подробное описание этого процесса.
В 4 суре 56 аяте сказано: «Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжём в Огне. Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим её другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый».
И повторимся, ад — это не некое место, где грешники вместе тусуются, ад — это скорее одиночная камера на долгие века.
И если при последующей реинкарнации новой Личности не произошло слияния Духа с Душой (то есть человек не попал в рай), то новая субличность также обволакивает Душу, при этом никак не контактируя с предыдущей субличностью.
Субличность, то есть состояние ада, — это состояние одиночного заточения на длительное время, в котором бывшую Личность сопровождает весь комплекс негативизма, накопленный им за жизнь. Проще говоря, все плохие греховные мысли, слова, поступки, эмоции остаются с субличностью.
Более того, они усиливаются, превращаясь в невыразимо мучительные страдания. Каждая последующая субличность является преградой на пути новой Личности к Духовному миру.
Чем больше их становится, тем сложнее пробиться Личности к Душе. Это как краска на лампочке, которая закрывает свет, исходящий от лампочки, так и субличность заслоняет свет, исходящий от Души к новой Личности, соответственно усложняя путь к свету Души.
А если среди субличностей хоть одна сильная, к примеру, человек, который при жизни тела занимался магией, то такая субличность ещё стремится захватить власть над новой Личностью, то есть подавить её.
Это может проявляться особенно в раннем возрасте, и проявляются такие явления обычно в виде либо неестественной агрессии ребёнка, либо в виде недетской мудрости.
А если ещё к таким проявлениям прибавить влияние третьих сил, или, как их называют в исламе, джиннов… Кстати, о которых более подробно сказано в книге «Эзоосмос» и в передачах «Невидимый мир» и «Суицид. Послесмертная судьба».
Так вот, если к подобным влияниям ещё и прибавить влияние собственного нафса человека и его желание подавить Личность, то человеку вообще сложнее становится достичь своей главной цели, то есть рая. Но чем сложней был бой, тем достойней победа.
Послесмертная судьба - результат выбора, понятие второй смерти
Продолжаться этот процесс и мучение всех субличностей будут до тех пор, пока не появится Личность, которая достигнет слияния с Душой. И тогда все субличности аннигилируются, попросту говоря, перестают существовать. Так как Личность, то есть Дух, достигая слияния с Душой, превращается в новое Существо — Ангела и входит в рай, то есть в Духовный мир. Это первый вариант из возможных двух — прекращение мучений для субличности.
Второй же — это всеобщий Суд (Судный день) — это когда все живые уходят в рай, а мёртвые уничтожаются, к примеру, потоп. Тогда все Души возвращаются к своему Создателю. Подчёркиваем, только Души. А люди, не достигшие слияния с Душой, то есть субличности — это своеобразные паразиты на Душе.
Но когда Души возвращаются к Творцу, все паразиты с них очищаются, то есть всё мёртвое уничтожается, попросту говоря, стирается. И Души возвращаются в чистоте.
Этот процесс в Священных Писаниях обозначен понятием «второй смерти», то есть когда субличности окончательно погибают, то есть прекращают своё существование.
В чём также есть проявление милосердия Всевышнего Аллаха, который всё-таки прекращает эти мучения. Однако это не есть освобождение. Это полное уничтожение.
_____________________
Как не быть уничтоженным, а спастись — получить освобождение и стать обитателем рая, — читайте в следующей статье Истинный смысл жизни человека.
Предыдущая статья Рай и ад в Исламе.
Передача Ислам — религия Любви. Рай и ад. Выпуск 1. Полная видео версия.