Джихад на практике: настоящая молитва Аллаху чиста от мыслей
Текст передачи «Ислам — религия Любви. Джихад на практике? Выпуск 3». Часть 1.
00:00:00 — 00:30:05
О работе над собой — джихаде на практике. Как увидеть обман и манипуляции Иблиса, как победить этого врага человечества. Что есть истинная молитва Аллаху. Как избавиться от мыслей в голове, которые мешают общению со Всевышним. Как сохранять благостное состояние в дне.
Победить шайтана в себе может каждый человек
Эльчин, участник МОД «АЛЛАТРА»: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
В прошлом выпуске мы раскрыли суть джихада, что на самом деле джихад — это усердие человека в борьбе с собственным нафсом. То есть настоящий джихад — это когда человек усердствует над усмирением своего животного начала, своей животной натуры.
Когда Дух, который, согласно Корану, Бог вдохнул в человека, превалирует над тем, что называется шайтан, нафс, то есть животная природа человека.
Когда человек не слушает васвас (это понятие — наущение от Иблиса), а повинуется ильхаму, то есть внушению от Всевышнего Аллаха.
Фрагмент передачи «ЗОВ МАХДИ»
Передача «Зов Махди» с участием Игоря Михайловича Данилова, смотрите на allatra.tv
Васвас — это сомнение от Иблиса, который проявляется в виде мыслей, сомнений, которые человек слышит в своей голове. Так вот, когда ильхам, то есть внушение от Всевышнего Аллаха, превыше васваса — это и есть большой джихад.
Но, чтобы достичь этого, необходимо работать над собой, и об этом, то есть о практической работе, мы поговорим сегодня.
Пророк Мухаммед (мир ему) говорил, что при каждом человеке есть шайтан. А когда его спросили, есть ли шайтан при нём, он ответил: «Да, но Аллах дал мне силы победить его, и он покорился мне».
Высшая свобода Человека
Сегодня, каждый мусульманин, который действительно хочет жить волей Всевышнего Аллаха, имеет шанс также победить шайтана в себе. Потому что сегодня, благодаря тем Знаниям, которые принёс Имам Махди, благодаря этой поддержке, сегодня каждый человек обладает этой уникальной возможностью — достичь этой высшей свободы, достичь своего подлинного предназначения и победить своего единственного заклятого врага.
Почему мы не видим Иблиса?
Чтобы победить врага — его нужно увидеть, нужно понять, как он действует, как он манипулирует нами, какими способами обманывает, заставляет ссориться с другими людьми.
Шарль Бодлер когда-то сказал, что величайшая хитрость дьявола в том, что он убедил всех в том, что его не существует.
Мы позволим себе немного перефразировать этот афоризм, точнее дополнить его и сказать, что величайшая хитрость врага рода человеческого в том, что он запрятал себя на самое видное место. Он запрятал себя туда, где человек, не обладая Знаниями, не сможет его найти, не сможет его обнаружить. Он спрятался в мыслях человека.
Хотя об этом было сказано в Коране ещё более 14 веков назад. К примеру, в 7 суре в 200 аяте, где сказано: «Если сатана клонит тебя к дурному, видениями твой ум наваждая, ищи убежища лишь у Аллаха».
Образы и мысли в голове
То есть сказано о том, что сатана действует в сознании человека через картинки.
Именно через картинки и образы,
Иблис соблазняет и обманывает человека.
Именно поэтому в Исламе запрещены образы.
А также и через мысли, о чём говорится в 34 суре в 20 аяте, где сказано: «Иблис заставил их признать правдой его мысль, и они последовали за ним, кроме немногих из верующих».
То есть говорится о том, что мысль является его мыслью, которые люди принимают за свои мысли, следуют за ними, и в результате они становятся его рабами, кроме немногих из верующих.
Знания АллатРа — ключи к пониманию двойственной
природы человека
Но не обладая Ключами, не обладая Знаниями АллатРа, которые сегодня всему человечеству привнёс Имам Махди, очень легко пройти мимо таких пояснений, потому что они могут показаться некой аллегорией, неким таким туманным пояснением.
Но когда уже есть чёткое понимание, что в человеке двойственная природа, кто есть кто в человеке, благодаря вот этим Знаниям, которые сегодня даны всему человечеству, уже не пройдёшь мимо таких указателей, потому что это то, что сохранилось, то, в чём есть Истина, и благодаря чему мы можем понять, что уже тогда людям было сказано, что враг находится в нас самих.
И именно поэтому многим людям это сложно понять, сложно увидеть, и они продолжают искать врагов во внешнем, хотя, как мы уже не раз говорили, во внешнем нет ни единого врага, и у всех у нас только один единственный враг.
Фрагмент передачи «ЗОВ МАХДИ» смотрите на allatra.tv
Мысли в голове — как обнаружить шайтана в себе?
Итак, как нам увидеть этого врага? Это легко, если мы начнём наблюдать за своими мыслями, контролировать их, а ещё лучше записывать.
Почему записывать? Потому что, как гласит народная поговорка: «Что записано пером, того не вырубишь топором».
Когда мы записываем — это уже некая констатация факта, то есть этого уже не стереть, и сознание, то есть шайтан, он уже не сможет убедить нас в том, что этого не было, он нам этого не нашёптывал, он этого нам не предлагал. Почему? Потому что оно уже задокументировано.
И человек, через время перечитывая вот это написанное, может убедиться в том, что по сути все одни и те же мысли, которые ходят по кругу и предлагают человеку стандартный набор негативных установок, которые либо возвеличивают человека, либо роняют его, то есть унижают, уничижают его, убивая в нём стремление к самопознанию. Не пускают его раскрываться, познавать себя и познавать Любовь Всевышнего Аллаха, и учиться жить этой Любовью в своём каждом дне.
Именно на это нацелены все стремления Иблиса, то есть держать человека вот в рамках этих стандартных шаблонных установок. Но, увидев их, человек может от этого отказаться, ибо ему дано право выбора.
Как увидеть шаблонные установки Иблиса
Как их увидеть? Это легко. Начиная с самого утра, когда звенит будильник и нужно проснуться, совершить омовение и встать на молитву, тогда мы можем услышать у себя в голове мысли, которые соблазняют нас:
«Давай, поспи ещё немного, ещё 5 минут, ты успеешь, потом помолишься, ты устал, надо ещё поспать».
Вот такие и подобного рода мысли и есть как раз таки то, через что Иблис нас соблазняет, когда Иблис отговаривает человека от самого важного — от общения с Всевышним Аллахом.
Потом, допустим, человек преодолел себя, встал, совершил омовение, вот он стоит уже в молитве, к нему начинают лезть другого рода мысли о том, что ему надо сделать за день или о вчерашних каких-то обидах, ссорах, конфликтных ситуациях, кто кому что сказал, кто кому что не дал и так далее, и так далее.
А ведь в это время, во время молитвы, человек должен предстать перед Всевышним в чистоте, он стоит перед своим Создателем, он молится Ему. Вместо этого он слушает вот эти мысли.
Очень многие могут возразить: «Что в этом такого? Это нормально, это естественно». Может быть. Но это уже не молитва.
Молитва Аллаху и мысли в голове несовместимы
Потому что молитва должна проходить в чистоте. В чистоте и в искренней Любви и Благодарности, в искреннем порыве, трепете, обращении к Всевышнему Аллаху.
А если этого нет, и человек слушает эту «говорильню» в голове, когда один, а то и несколько актёров между собой переговариваются. Один предлагает обиду, другой предлагает какие-то дела, которые надо сделать. Третий предлагает обдумать, вообще бог весть когда случившееся событие, решить, кто прав, кто виноват.
То где в этом молитва?! Где в этом обращение человека к своему Создателю? А ведь мало кто может похвастаться, что у него такого нет. Что когда он стоит в молитве, он именно в чистоте стоит перед своим Создателем и действительно молится Ему всем своим сердцем. Не только повторяет заученные слова молитвы, а вкладывает в них свою Любовь, свой трепет, свою благодарность, своё благоговение перед Всевышним Аллахом.
Вот это есть молитва. И тогда человек действительно угоден. Тогда такая молитва угодна Всевышнему Аллаху.
Как уходить от мыслей во время молитвы Аллаху
Возникает вполне правомерный вопрос: как уйти от мыслей во время намаза? От мыслей, которые отвлекают на какие-то мирские заботы, проблемы, вопросы, в то время как человек обращается к своему Творцу, как от этого уйти?
Простой инструмент заключается в том, чтобы не обдумывать приходящие мысли. Они идут как некий поток, но как только мы начинаем какую-либо из этих мыслей обдумывать, то всё, она целиком захватывает всё наше внимание. То есть задача — не обдумывать эти мысли, относиться к ним как к дождю за окном, который вас, в принципе, не касается, ведь вы в комнате.
Приведу ещё один пример. Мысли идут приблизительно на этом уровне, то есть где находится сознание человека. Так вот задача, когда человек стоит в молитве, то есть он обращён к своему Творцу, он предстал перед Ним со своей мольбой, со своей молитвой, задача — не смотреть наверх и не цепляться за них своим вниманием. Они проходят там — пусть себе и проходят.
То есть не обдумывать их, а целиком сосредотачиваться на словах самой молитвы. Когда мысли становятся навязчивыми, шумными, грубыми, агрессивными, то есть пытаясь именно завладеть нашим вниманием, то задача — ещё больше углубляться и сосредотачиваться на самих словах молитвы. Если даже это необходимо, то их громче про себя проговаривать, то есть как бы словами молитвы ограждаться от мыслей.
Словно некая стена возникает в нашем сознании благодаря словам молитвы, когда мы ограждаемся от мыслей, от суетливых мыслей, которые нам нашёптывает враг с целью того, чтобы отвлечь нас от самой молитвы, от процесса общения.
Ведь что такое каждая молитва? Это процесс общения человека с самым дорогим для него существом — со своим Создателем — с Всевышним Аллахом. Что может быть важнее, прекраснее этого процесса?
Каждая молитва Аллаху — это праздник, разве есть что-то важнее!
Тоже очень важный момент — чтобы к каждой молитве человек относился не как к некому ритуалу, какой-то обязанности, нежеланному какому-то принудительному акту, а наоборот — как к самому важному, как к самому светлому празднику. Представьте, что каждая молитва — это праздник для человека.
И такой подход многое меняет. Как раз таки когда человек понимает, осознаёт важность каждой молитвы, когда он понимает, что в этот момент он стоит перед своим Создателем, и если в его сердце трепет, то какое ему дело, что ему нашёптывает шайтан о каких-то мелочах?! Разве это имеет смысл? Разве это столь важно в тот момент, когда ты стоишь перед Всевышним Аллахом?
Какое может иметь значение какая-то мелкая бытовая ситуация, если ты называешь себя мусульманином и стоишь перед Тем, Кто создал тебя, и поклонение Которому есть цель твоей жизни, которая приведёт тебя к подлинной Жизни — последней обители.
И возвращаясь к моменту самой молитвы, то есть как в ней сосредотачиваться с помощью слов молитвы. Когда человек ограждается от этих мыслей, ещё больше углубляется, то постепенно мысленный поток слабеет. Этот поток мыслей способен нас отвлекать только тогда, когда мы начинаем в него вкладывать своё внимание. И от этого легко уйти, если у человека есть намерение, ният, именно совершить салят, совершить намаз, обратиться к своему Создателю.
Если есть твёрдое намерение у человека, то есть он не взаимодействует с сознанием, с навсом в этот момент, то всё происходит так, как оно должно быть. И постепенно каждая молитва становится той дорогой, которая раскрывает в Душе человека Любовь к Всевышнему Аллаху. И тогда, по сути, каждая молитва, она становится той ступенью, которая ведёт человека к его Создателю.
Как не потерять благостное состояние в дне
Очень важный момент — то, как человек ведёт себя между молитвами, как он ведёт себя в течение дня. Простой пример: совершил человек молитву, он в благостном состоянии, он умиротворён.
Ибо чем, как ни поклонением Аллаху успокаиваются сердца? Вот он успокоен, ему хорошо. Если он, скажем так, возвращаясь к мирской жизни, начинает эмоционировать, начинает слушать эти искушения, предложения, наущения от Иблиса, начинает на кого-то злиться, то есть, по сути, что он делает?
Он теряет это благостное состояние. И уже в следующей молитве ему будет сложнее сосредоточиться, ему будет сложнее уходить от этих мыслей, от этих предложений. Почему? Потому что он уже потерял эту благость. И эту духовную силу, энергию, которую он получил во время молитвы, эту благость, он, по сути, отдал своему врагу, сделав его тем самым сильнее.
И уже во время следующей молитвы враг будет более агрессивен. Ибо это такой зверь, который становится сильнее от того, насколько чаще мы его кормим.
Просто не вкладывай внимание в мысли в голове
Пророк Мухаммед (мир ему) говорил, что поистине каждый правоверный может изнурить своего шайтана подобно тому, как кто-то из вас изнуряет своего верблюда в пустыне. Это говорит о том, что человек, который действительно стремится жить Волей Аллаха, он может, более того, он обязан изнурить в себе шайтана и жить именно тем, что велит его Душа.
Так вот, как практически нам дрессировать этого зверя внутри себя? Об этом неоднократно рассказывает Махди в передачах — о том, как именно своим вниманием человек может дрессировать этого зверя. Внимание является кормом для зверя. Это то, за счёт чего он живёт, это его пища.
Но это также пища для Ангела в человеке. И человек, скажем так, должен уделять зверю ровно столько, сколько ему необходимо для существования и функционирования в этом мире: для выполнения поставленных задач, изучения чего-либо, общения, для коммуникации, созидания и так далее и так далее.
Уделяет ему ровно столько внимания, сколько ему необходимо для выполнения этих задач. Но не больше. Ибо когда мы начинаем перекармливать этого зверя, он становится только сильнее. И это зверь, который никогда не насытится, он постоянно хочет этого внимания, за счёт которого он становится сильней. И задача человека относиться к вниманию очень бережно — не вкладывать его в мысли, которые нашёптывает шайтан.
Человек обладает правом выбора
Проблема и даже беда в том, что человек не относится серьёзно к отслеживанию и контролю мыслей, он не воспринимает как серьёзную угрозу тот поток негативных мыслей в голове, который делает человека несчастным.
Человек не видит сознание и зачастую принимает его за себя, полагая, что он и сознание — это одно и то же. В этом коварство дьявола. Он спрятал себя в самом человеке и заставил поверить, что он — это и есть человек. Но человек тем и прекрасен, что он обладает правом выбора и у него есть Душа. В нём есть частица самого Всевышнего Аллаха.
В нём есть частица самого Всевышнего Аллаха, и об этом прямым текстом сказано в «Коране» в 32 суре в 9 аяте: «Затем придал ему соразмерный облик и вдохнул в него от Своего Духа».
И если он отнесётся к угрозе, исходящей от бесконтрольности мыслей, то он способен измениться и из обыкновенного животного превратиться в праведника, угодного и любимого Всевышним Аллахом. Но к контролю мыслей необходимо относиться всерьёз.
Бесконтрольные мысли в голове крадут твою Жизнь
Если, к примеру, к человеку на улице будет приставать хулиган, то человек даст ему отпор. Но вот мыслям от сознания, то есть от системы, он не даёт отпор, безропотно всё принимает. А ведь мысли от сознания гораздо опаснее, чем все хулиганы вместе взятые.
Мысли от сознания — это волки в овечьих шкурах, которые капля за каплей отравляют человека, убивая его. Если к человеку подойдёт грабитель, то человек либо даст отпор, либо убежит, что будет самым разумным, даже если человек владеет десятью тысячами приёмов. Ведь калечить другого человека, пусть даже совершающего ошибку, не совсем гуманно. Но речь сейчас не об этом.
Угроза от мыслей
Суть, что человек эту угрозу воспримет всерьёз, а угрозу от мыслей, которые крадут у него жизнь секунду за секундой, он не воспринимает всерьёз. И в этом беда.
Пусть любой человек, пусть самый богатый финансово, пусть самый сильный физически попробуют вернуть хоть минуту своей жизни, попробуют обратить реку времени вспять. Максимум, на что его хватит, — это передвинуть минутную стрелку назад.
Время и внимание — самое ценное в жизни человека
Согласитесь, дорогие братья и сёстры, что это серьёзный повод призадуматься.
Ведь время и внимание — самое ценное, что есть у человека. И его можно потратить и его нужно тратить на то, чтобы прийти к Всевышнему Аллаху и достичь рая.
А когда человек после молитвы, когда он наполнен этой благостью, он старается это сохранить, удержать, уберечь от того, чтобы выплескать это. Уберечь это и сохранить до следующей молитвы — то эта благость приумножается.
И так от молитвы к молитве. И тогда молитва становится ступенью, которая подводит человека уже к чувственному восприятию, когда этот процесс намаза уже становится непрекращающимся.
Фрагмент передачи «ЗОВ МАХДИ» смотрите на allatra.tv
Почему важно не забывать поминать Аллаха
Эльчин: Когда для человека сохранение вот этой благости, этого умиротворения от общения с Всевышним Аллахом, когда это для человека становится важнее мирских вопросов, забот, проблем и так далее, то его Дух с каждым днём становится всё сильнее и сильнее.
И так человек обретает свободу. А как мы можем становиться сильнее с тем, чтобы не вовлекаться в это всё?
Опять-таки когда вот эта благость для нас превыше всего. В толковании к 114 (последней) суре Корана, в суре «Ан-нас» пророк Мухаммед (мир ему) говорил: «Шайтан лезет к человеку своим рылом, но если тот поминает Аллаха, то шайтан пятится. Он скрывается, то есть утихает. А если человек забывает поминать Аллаха, то шайтан пожирает его сердце. Поэтому он назван шептуном, подстрекатель скрывающийся».
Так вот, если это поминание Аллаха, что есть само по себе каждая молитва, оно для человека превыше этих наущений, этих шептаний, нашёптываний врага, то шайтан не может подступить к человеку, он затихает, он утихает, он скрывается.Почему? Потому что это единственное, против чего он бессилен.
Мысли и нескончаемые желания мешают пребывать в благости
Что происходит дальше? Человек совершил молитву, дальше, допустим, завтрак: завтрак не так приготовлен, чай недостаточно горячий, вилка не так стоит, жена не так посмотрела, или ребёнок не так поступил, или кто-то из братьев, из родственников что-то не так сказал. Что происходит?
Человек дальше продолжает слушать те мысли, которые начинают предлагать ему поссориться, сказать грубое что-то в ответ. То есть сознание (наш нафс) постоянно ищет врагов во внешнем и предлагает человеку отстаивать какие-то свои мнимые установки, защищаться. Что якобы вот эти люди, которые, по сути, наши самые близкие, наши родные люди, что якобы они претендуют на какую-то свободу, что они как-то хотят ущемить человека, и ему необходимо защищаться от них.
Тогда как, по сути, единственный, от кого человеку необходимо защищаться, — это от своего нафса, то есть от своего шайтана, о котором говорил пророк Мухаммед, говоря о том, что у каждого человека есть свой шайтан, но которого каждый человек может приструнить.
В продолжение всего дня человек продолжает эти мысли принимать за свои собственные, каждая из которых пытается убедить человека в том, что якобы кто-то что-то против него замышляет, кто-то его как-то оскорбляет, кто-то как-то его обижает и так далее и тому подобное. Или же рой нескончаемых желаний, что якобы вот этой вещи не хватает человеку для полного счастья, когда он добьётся вот этого, он будет полностью счастлив.
А что самое главное для каждого человека?
То есть именно поток мыслей, направленных на то, чтобы убрать внимание человека с самого главного. А что самое главное для каждого человека? Это когда он живёт в каждом своем вздохе Любовью и благодарностью к Всевышнему Аллаху. Только тогда его жизнь можно назвать Жизнью.
Всё остальное — только существование временное, иллюзорное и быстро проходящее. И только когда жизнь человека посвящена поклонению и поминанию Всевышнего Аллаха, только тогда он живёт настоящей, счастливой, радостной и свободной жизнью — свободной от рабства Иблиса, ибо через эти мысли (и никак по-другому) Иблис и держит нас в рабстве. У него нет никаких других инструментов, кроме как этих мыслей, желаний.
Всевышнему Аллаху угодно, чтобы люди жили в братстве и гармонии
И именно эти мысли, когда человек их начинает принимать за свои собственные, за то, что необходимо отстаивать, и являются причиной всех проблем человечества, начиная от конфликтов в семье и заканчивая мировыми войнами.
В основе всего лежит именно то, что эти мысли люди принимают за свои собственные. И именно отказ от этих мыслей и понимание того, что люди не враги друг другу, и есть то, что угодно Всевышнему Аллаху — когда люди живут действительно в братстве, в гармонии. Всевышнему Аллаху никак не может быть угодна наша вражда, ведь мы все — Его творения.
И сознанию на самом деле всё равно, на чём разъединять людей. Разделяй и властвуй — это извечный принцип Иблиса, который, к сожалению, до сих пор работает. Но опять-таки сегодня у человечества есть альтернатива.
И благодаря тем Знаниям, которые даны в «АллатРа», которые привнесены Имамом Махди, у нас есть понимание того, что на самом деле мы можем противостоять этому принципу, когда мы просто отказываемся от того, что он нам предлагает, и выбираем Любовь, благодарность Всевышнему Аллаху, выбираем единение и примирение в себе и друг с другом. Потому что люди не враги друг другу, и мы неоднократно об этом уже говорили.
______________
Следующая статья: Часть 2, Как достичь гармонии в семье и обществе
Передача «Ислам — религия Любви. Джихад на практике? Выпуск 3» https://allatra.tv/video/islam-religija-ljubvi-dzhihad-na-praktike
ВИДЕО: Передача «ЗОВ МАХДИ» с участием Игоря Михайловича Данилова на allatra.tv