Живая беседа с И.М.Даниловым - страницы 73-85
Скачать файл:
Текст передачи СОЗНАНИЕ И ЛИЧНОСТЬ под ред. Анастасии Новых - PDF
04:21:43 - 05:05:28
Т: Игорь Михайлович, для очень многих людей весьма важным является вопрос, что означает «Бог сотворил человека по образу и подобию Своему»?
ИМ: Вопрос интересный. Многих волнует, что значит по образу и подобию. Для более глубокого понимания, я думаю, лучше немножко коснуться, к примеру, Библии, Ветхого Завета, книги Бытия, её первой главы, в которой говорится, как после отделения Света от Тьмы, после сотворения мира, Бог решил создать человека. И, как мы знаем, это произошло на шестой день творения: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Есть ещё там же очень интересное упоминание, что сотворил Бог человека по образу Своему, сотворил мужчину и женщину. И вот здесь возникает вопрос, что означает «по образу и подобию Нашему»? Мы уже не раз подымали этот вопрос в обсуждениях и в других передачах, потому что многие толкуют буквально, что человек создан по образу и подобию Божьему. И вот здесь есть такое вот расхождение, как всегда, в сознании. «Бог сотворил по образу и подобию Своему» — сознание воспринимает себя как образ и подобие Бога.
Но в Новом Завете, в Евангелии от Иоанна (глава 4, стих 24) говорится: «Бог есть Дух». Это то, что говорил Иисус своим ученикам, что Бог есть Дух. Значит, сотворил Он человека по образу Своему существом духовным, и в человеке то, что подобно Миру Духовному, есть Дух или то, что мы называем Личностью. Но Личность — она, извините, не материальная, она духовная. Значит, образ и подобие есть не что иное, как духовная составляющая человека.
И во многих религиях пытались это объяснить, что человек — это некий дух, духом рождённый…
Т: …и что Бог сотворил человека дважды, как Вы упоминали.
ИМ: Да. Бог сотворил человека дважды. Те, кто действительно ищут и истинно стремятся к духовному познанию (не просто под диктовку сознания верят во всё, что приемлемо для системы, а испытывают внутреннюю жажду), те, как правило, ищут не только в одной религии, а везде, где есть упоминание о Боге. И они, я думаю, неоднократно сталкивались с информацией из других более древних религий и с обсуждаемым нами зороастризмом, что когда-то люди были бесплотными существами, у них не было плоти. Они зрели, становились тем, кого, к примеру, в современной религии называют Ангелом, и уходили.
Т: …То есть они были невидимыми, бесплотными духами.
ИМ: Конечно, сейчас людям понятно сравнение с Ангелами, а в древности людям были более понятны ассоциации трёхмерности, например, связанные с теми же местными растениями, животными или ещё чем-то, то есть то, что они видели и воспринимали в повседневности. Вот если взять, к примеру, тот же зороастризм, то образ первых людей — мужчины и женщины, подчёркиваю, как единого невидимого существа, он ассоциативно сравнивался с благородным ревенем. Это растение, которое росло в тех местах, где зародилось само Учение. Оно представляет из себя двухметровое растение, ствол которого похож на две переплетённые змеи. Вот вы часто видели этот символ…
Т: Да, этот символ в виде двух переплетённых змеек (кадуцей) часто использовался в древности в разных культурах как символ рождения, согласия, универсального движения, как символ гармонии двух начал в человеке: инь и ян. Раньше его использовали как атрибут богов, на посохах жрецов. А сейчас кадуцей известен как один из символов медицины.
ИМ: Да. Но здесь есть ещё один важный момент, который хотел бы отметить. Почему давалось такое сравнение и переплетение мужского и женского начала? Это у нас сейчас в материи есть мужчина и женщина. А первые люди были бесполы, так же, как и Ангел. Ангел не имеет плоти. Ангел не имеет пола. И это надо понимать. Раньше вот это, скажем, мужское и женское начало, оно было слито в одном существе. Почему и говорилось, что первые люди были подобны растению ревеню, то есть мужчина и женщина были единым переплетённым существом, и фарр Ахура Мазда… то есть фарр Бога простирался над ними, то есть они были в Любви Божьей… Кстати, так же изображали и первых богов древнекитайского пантеона — Фуси и Нюйва…
Т: …о которых упоминается и в книге «АллатРа».
ИМ: Да. И по выбору, именно людскому выбору, что сделал Бог? Он сделал их материальными.
Т: …Как говорится в преданиях зороастризма, что «они оба превратились из образа растительного в образ человеческий, и фарр как Дух вошёл в них»…
ИМ: …как Дух. Опять-таки они перешли из одного образа в другой. Но основная суть-то их была не в образах, а в духовной сердцевине, то есть в их духовной составляющей. Но здесь мы уже видим и читаем отголоски от сознания. Всё равно сейчас то, что рассказывается (сравнение с ревенем и тому подобное), это было простое сравнение…
Но опять-таки в более древнем учении говорится, что, приобретя материю, они оставались всё равно своей сутью. То есть не было мужчин и женщин на первом, начальном этапе. Это тоже интересно. И вот, как я говорил вначале, мужское и женское начало было слито в одном существе.
Т: То есть было присуще такое явление, как андрогиния первого человека, то есть единство, совмещение в одном лице мужского и женского пола… Вот такой гермафродитизм, то есть способность к оплодотворению, когда в одном организме образуются и яйцеклетки, и сперматозоиды, то есть и один тип половых клеток, и другой. Вот это явление, оно же свойственно и животному миру.
ИМ: Да, аналогия сохранена.
Т: Вот очень интересно, в Библии, в 5 главе книги Бытия как раз вот упоминается, что Бог сотворил человека: мужчину и женщину, и нарёк им имя «человек». И вот далее стоит, что Адам родил сына. А ведь это мы сейчас по переводам ошибочно полагаем, что Адам — это мужчина. Но на самом деле в языке-оригинале, когда это слово употребляется без артикля, то оно не выражает собой имени собственного, ну как имени мужского, а служит лишь обозначением человека вообще, то есть одинаково прилагается как к мужчине, так и к женщине.
ИМ: Это показательный момент… В последующем Бог всё-таки утвердил такое половое различие, и люди были разделены на мужчин и женщин для того, чтобы у людей возникла, скажем… Ну, будем говорить прямо, чтобы усложнить путь Домой.
Для чего это сделано? Опять-таки вот у некоторых в сознании возникнет непонимание: «Зачем усложнять путь Домой? Ведь Бог, наоборот, должен своих детей оберегать». Отвечу аналогией трёхмерности: мы ведь посылаем своих детей учиться. И мы заботимся о том, чтобы наши дети не просто закончили школу, но и обрели какую-то специальность, чего-то добились в жизни, чтобы они стали хорошими людьми, во всяком случае, в нашем понимании. У каждого своё понимание, что такое хороший человек. Ну, чтобы они стали хорошими людьми, нашли себя в жизни. Немножко оно не так, ну приблизительно.
И опять-таки всё это было по просьбе тех же людей. Ведь первые люди, исходя из зороастризма, они сами попросили плоть для того, чтобы можно было преодолевать определённые трудности, достигать Любви Божьей заслуженно. Ну, вот это и создало преграды. Это же и послужило тому, что был создан мир материальный, была создана плоть. Потом эта плоть была разделена окончательно на мужчину и женщину. Ну и потом начались подмены понятия Любви Истинной на любовь человеческую.
А любовь человеческая, как мы знаем, она временная. Простой пример, как сознание балуется с людьми. Ну есть любовь между мужчиной и женщиной. Вот они друг друга любят, но думают о других и желают других. Это любовь? Ну нет, конечно. Вот так оно всё и начиналось.
Но это же всё создаёт определённые трудности и даёт определённый инструмент сознанию. Раз появилось тело — появилось сознание. Раз тела разделились, то появилась большая забота у сознания о другой «своей половине». Ну опять-таки «своей ли»? Появился миф о том, что «нужно найти свою половину», что «она обязательно есть» и тому подобное. Вот и «ревень» бегает и ищет свою вторую часть.
Интересно, конечно. Вообще легенды не все пустые, много сути в них. Просто их надо уметь понимать.
Ж: М-да, очень интересно, учитывая ещё и то, что Вы нам ранее говорили: что в женщине больше сил Аллата, но она менее стабильна, а мужчина более стабилен, но в нём меньше сил Аллата по сравнению с женщиной. Тут, конечно, вопрос не в том, у кого чего больше там или меньше. Эти соревнования в мыслях — это же игры от сознания. На самом деле всего всем хватает, если рационально вкладывать своё внимание. И вопрос тут в другом, куда ты перенаправляешь вниманием эти силы Аллата? Что ты преумножаешь в себе: смерть или Жизнь?
Т: Да, это действительно интересно. И знаете, теперь глубже понимаешь, как твоё же сознание в значительной мере усложняет тебе же жизнь. Как сознание порождает множество потребительских, отрицательных мыслей, раздоров между людьми, между мужчиной и женщиной, и почему вообще в отношениях между ними нет настоящих, глубинных чувств. Ты понимаешь, как сознание прельщает и озадачивает женщин внешним, отводя силу их внимания от настоящей Любви, от истинного Источника, который заключён в них самих. Как сознание ввергает их в свою ложь, в свою хитрость, в обман, в накопительство праха, в какие-то ложные цели и просто заставляет растрачивать жизнь на вот эти иллюзии.
Потому что, если взглянуть, то чем живёт женщина в своих мыслях? На что она тратит жизнь? На магию: на поиск внешней любви, на утрату и возращение её, на вражду, ворожбу. То есть сплошная магия.
А мужчины? Они же жаждут Любви. Но сознание и здесь всё переворачивает опять же в свою угоду, для себя, навязывает тебе вот эту игру в трёхмерности, результат которой опустошённость и разочарование во всём. И вот сознание ввергает мужчин в неудовлетворённый эгоизм, в зависть, в постоянное соревнование в погоне за значимостью, выяснение, кто сильнее, кто круче, кто богаче. И в конечном результате, к чему это всё приводит? К агрессии, войнам, страданиям. И вот также их сознание поступает и с женщинами. Оно просто навязывает им мысль, что женщиной надо обладать как вещью, то есть не любить, не быть в гармонии с ней, а именно обладать как вещью. То есть порабощение сознанием божественного начала…
И вот ты понимаешь, что раньше ты только так и жил под диктовку сознания, что ты постоянно что-то требовал от других для себя. Но тут уже возникает вопрос: «Для себя ли?» И ты страдал от этого сам. Ты не знал вот об этой внутренней, Божьей Любви и ты не взращивал её в себе.
_____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Бог сотворил человека дважды.
_____________
Т: То есть при создании человека было два основных этапа: это этап… духовного рождения и этап… преобразований в материи… Вот сейчас на минуточку остановлюсь и всё-таки озвучу те мысли, которые сейчас прозвучали в голове. Мысли от системы, когда она попыталась навязать свой готовый итоговый ответ, и чуть было я не озвучила, что «было два основных этапа: это до создания материи и после». Вот всегда она пытается подставить и просунуть первой мысль о своей… в кавычках вот этой «суперважности»… Всегда она пытается пропихнуть свою значимость материи, затирая важность духовного… И вот в который раз убеждаешься, насколько важен контроль того, что именно говоришь, что хочешь сказать ты, а не твоё сознание.
Ж: Да, и как говорил Игорь Михайлович, что говорить от сознания и вещать от Духа — это же совершенно разное. Потому что сознание всегда хочет быть партнёром для Личности, а хуже того, ещё и диктатором. Но Личность — она же не партнёр, она не раб сознания. Личность — это Хозяин. Это тот, кто оплачивает своим вниманием вот всю эту презентацию сознания. Это тот, кто отвечает за итоги. Когда ты об этом знаешь, то очень легко быть самим собой и не бояться обличить своё сознание.
Т: Да, надо быть честным перед самим собой, честным на практике…
Ж: Да.
Т: Так вот, при сотворении человека было два основных этапа, и ключевым являлся момент именно выбора человеческого — выбора служить Миру Духовному, даже будучи заключённым здесь, в материи.
ИМ: Совершенно верно. Изначально люди зарождались как, скажем, маленькие ангелочки, подрастали, развивались и становились частью Мира Духовного. Они не знали страданий, они не знали зла. Ну радостно, замечательно, хорошо. Но люди выбрали как раз путь тяжёлый. Вот в зороастризме хорошо сказано, что они приняли решение, подчёркиваю, люди приняли решение противостоять злу в теле. То есть обрести материальность.
Т: Да, в священных книгах зороастризма упоминается это предание, что когда-то Бог задал людям вопрос о том, надо ли Ему защищать их от Аримана или же они сами, уже в телесной оболочке, «в телесном облике» могут сразиться с ним и победить его, после чего они и станут бессмертными. И вот люди выбрали последнее.
ИМ: Это выбор самих людей. Они захотели противостоять Ариману в телах, под его властью начинать, начинать с двойственности. Это такой серьёзный выбор для того, чтобы приходили в Мир Духовный уже не ангелочки, а Ангелы. Это было вынесено в мир материальный, где зарождались люди, становились и осознанно потом выбирали, что им нужно в Мир Духовный. И это интересно, радостно, когда приходят Ангелы, это же замечательно.
Т: И вот тоже такой интересный момент, что вот в книгах по тому же зороастризму сказано, что Бог Добра (Ахура Мазда) создал свои творения именно в виде духовных сущностей. А точнее, Он сотворил «духовные образы всех созданий», а уже потом создал материальный мир и придал сотворённому вид телесный. И что Его творения, воплощённые в «телесном образе», смогут одолеть Аримана и созданное им зло, что главными борцами с Ариманом являются как раз таки сами люди.
Ж: Да… Ещё один из таких ключевых моментов, которые там же отмечены, что победа возможна только при активном участии самого человека, что человеку надлежит помнить, что он происходит из Духовного мира, что он является существом духовным, а не земным, и как раз дела духовные — они гораздо важнее дел земных.
Т: Совершенно верно. Указывается на то, что Ахриман очень хочет скрыть от людей то, что реально произойдёт с ними, если они будут следовать его намерениям, то есть скрыть наказания за грехи и «конец дел». А вот в отношении Ахура Мазды, наоборот, Он очень хочет, чтобы Его узнавали, Он открыт для всех. И что ещё интересно, упоминается, что человек уже по достижению 15 лет должен знать ответ на вопрос, кому он принадлежит: Ахура Мазде или Ахриману.
ИМ: 15 лет поставили потом в связи с задержкой развития некоторых людей. А вообще, изначально это было 11-12 лет. К 11-12 годам человек должен был сделать уже свой окончательный выбор, кому он служит.
Ж: Связанный с всплеском?
ИМ: Да, это обусловлено вторичным всплеском, и человек уже делал самостоятельный выбор, с кем он: с Ахура Маздой или Ариманом.
Вот если посмотреть, во многих религиях утверждается или же упоминается о том, что дьявол хитёр и невидим, и что он прячется от глаз, и достаточно обличить дьявола, как он утрачивает свою власть. В действительности здесь глубокий смысл. Вот мы уже говорили о работе сознания и тому подобное. Когда человек начинает осознавать и понимать, что сознание с ним играет злую шутку, и, оказывается, у человека нет своей воли, а он всего лишь исполняет волю либо Духовного мира, либо системы материального мира, то он может выбирать, чью волю исполнять. И здесь тоже хотелось бы затронуть такой момент, мы уже упоминали об этом: человек не раб Божий, ни в коем случае. Он может стать рабом только своего сознания. То есть человек волен выбирать, кому служить: Ариману или Ахура Мазде, или, говоря привычным языком современности, Сатане или Богу. Кому он служит? Если он служит Ариману (Сатане), то вот здесь он становится рабом. А если он служит Богу, то он становится свободным.
Т: Вы знаете, в своё время эта информация очень глубоко тронула, что всё началось и произошло именно по людскому выбору. Ведь именно это и есть Настоящий героизм… Сознанию, конечно, сложно понять, вот всю эту важность и значимость происходящего. Ведь, по сути, ты находишься в глубоком тылу врага человеческого. Потому что ты как Личность заключён в конструкцию с материальным телом, с активным сознанием, да ещё и со всех сторон ты окружён искусственной системой.
Ж: То есть ты находишься внутри мёртвого. И с родным, с Живым тебя соединяет только твоя Душа. И действительно надо безгранично Любить мир Бога, чтобы иметь вот эту огромную силу Духа, чтобы противостоять системе, будучи в ней заключённым, чтобы служить здесь, в этом аду, Миру Духовному для того, чтобы вернутся Домой с внутренней, зрелой, с настоящей победой…
Т: Да… Игорь Михайлович, Вы совершенно верно заметили, что древние легенды не совсем простые, как кажутся на первый взгляд.
ИМ: Абсолютно верно.
Т: Вот и в зороастризме, и в христианстве, взять даже сказания о том, что Бог сотворил человека дважды. Вот мы сейчас рассматриваем этот вопрос…
ИМ: Да, в Библии есть описание сотворения Богом человека не только на шестой день, но и на восьмой день. Получается, Он второй раз его сотворил. Но здесь уже пишется совершенно по-другому: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Это книга Бытия, 2 глава, 7 стих, любой может открыть и прочитать.
То есть если первый раз Он его создаёт по образу и подобию Своему, Он создаёт того, кто есть бестелесный. Это было одухотворённое существо, нематериальное. И лишь дело времени, оно зреет, соединяется и уходит уже зрелым. То здесь мы видим, что на восьмой день Бог сотворяет человека из праха земного. И вот многое цепляется за восьмой день. Мы сталкиваемся с очень интересным явлением, если отойдём от Библии как обновлённого варианта древних религий и немножко обопрёмся на древние религии (хотя и в более поздних религиях это оставалось, например, и в христианстве, и в исламе есть, и во многих других религиях есть, в иудаизме очень развито), почему именно на восьмой день давалось имя человеку и тому подобное?
Т: Да, у очень многих народов сохранились предания и священные действия, связанные именно с восьмым днём рождения человека…
ИМ: Совершенно верно, потому что именно на восьмой день в тело человеческое, как в сосуд, как раз и входила Душа и образовывалась Личность. И отсюда вот эти слова, что Господь Бог «вдунул в лице его дыхание жизни», то есть создание Личности…
Т: …с приходом Души.
ИМ: Да. Потом Личность зрела, созревала, находясь в теле человеческом, и должна была соединиться с Душой.
Т: То есть, находясь внутри мёртвого, самой системы, которая настроена против всего божественного, будучи заключённым в часть этой системы, ты как Личность, как Дух Живой, остаёшься безупречен в самоотдаче, в служении Духовному миру, в приумножении духовной Любви даже здесь, находясь вот в таких условиях...
ИМ: И здесь как раз есть героизм. Почему именно так и произошло? В этом тоже есть логика для ума, потому что живое существо, которое борется за жизнь, которое проходит невзгоды, оно совершает определённый подвиг: оно побеждает дьявола, выигрывает свой Армагеддон и обретает Жизнь. И приходит зрелый Ангел. То есть это действительно становится событием, которое отражается во всей бескрайности Мира Духовного.
Ж: То есть внутри заведомо мёртвого ты становишься вечно Живым.
_____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Внутри заведомо мёртвого
ты становишься вечно Живым.
_____________
Т: Игорь Михайлович, вот мы сейчас говорили о создании первых людей, и было бы весьма интересно раскрыть ещё один очень важный вопрос. Этот вопрос в разных религиях называют грехопадением первого человека, а в христианстве его именуют как «первородный грех или прародительский грех». Ну и отсюда возникает уже такой волнительный вопрос для думающего человека: «А грешен ли я от рождения вследствие того, что люди изначально грешны как род человеческий? Грешен ли я изначально, или, например, мои дети, или младенцы, если они ещё ничего плохого не совершали?»
Если коротко, то что знает мирянин по этому вопросу? То, что написано в третьей главе книги Бытия, что грехопадение было совершено первой человеческой парой — Адамом и Евой в раю, когда они, искушаемые дьяволом, вкусили запретный плод от «дерева познания добра и зла» или, как ещё его называют, «дерева жизни и смерти». И в результате их изгнали из рая, и они стали смертными существами, поэтому уже впоследствии все люди стали грешниками. И вот сегодня есть очень много разных толков об этом сказании из книги Бытия.
Что страшит и тяготит верующего? То, что он грешен с рождения, что у него греховная порча. Что он услышал в храме? Что очищение, освобождение от власти «первородного греха» происходит в таинстве Крещения — это ритуал, который в христианстве считается духовным рождением человека, то есть он как бы формально умирает для жизни греховной и рождается уже в новую благодатную жизнь. И что именно благодаря Крещению ему будет дарована свобода от тирании дьявола. Люди верят в это, но дальше веры в большинстве случаев дело не идёт. Как правило, люди делают ставку на ритуал, но не на своё личное преобразование, не на внутреннюю работу над собой.
Среди богословов разных организаций, конфессий и течений тоже нет единого мнения в этом вопросе, каждый просто ссылается на своих авторитетов, на тех, кто, что, когда говорил по этому вопросу о том, грешен ли человек с рождения.
Вообще, Иисус этого не говорил, это сказали люди. «Первородный грех» — это чисто богословский термин в христианстве. Он был введен через 400 лет после Иисуса, в то время, когда христианство обрело статус государственной религии. В общем, как всегда: вроде люди и ходят вокруг Истины кругами, только когда пытаются понять умом, то возникает вот этот извечный спор, где правильно должна стоять запятая, как Вы верно заметили.
ИМ: Говоря о грехе, важно понимать, что человек изначально свободен и за ним нет греха. Человек — имею в виду как Личность. Что такое «первый грех»? Вот мы часто встречаем в различных религиях, что человек изначально грешен. И вот здесь следует разобраться, что такое грех.
Т: Да, вопрос как раз состоит в том, что понятие о грехе, который совершил первый человек, о его грехопадении, оно есть и в преданиях других религий, например, в том же зороастризме. Но к этому мы ещё вернёмся. Действительно очень хочется разобраться, как оно есть на самом деле…
ИМ: Первый грех на самом деле — это тот момент первого, самого первого греха, когда человек как Личность поверил сознанию. Это первая вера в ложь. Вот это и есть первый грех. Когда он соблазнился от сознания, как Личность соблазнился на иллюзии сознания, на что-то материальное.
Ну и в дальнейшем можно говорить просто, что человек как Личность изначально не грешен. Но тогда возникает вопрос, если человек как Личность не грешен, то почему же он переходит в состояние субличности или, говоря языком религии, почему он попадает в ад, если он не грешен? Но здесь есть такое понятие как бездействие.
Человек как Личность приходит в этот мир для того, чтобы обрести свободу от мира материального и соединиться с Миром Духовным, то есть прийти как зрелое существо в Мир Духовный. Но его бездействие как Личности, когда человек живёт миром иллюзии и всё своё внимание вкладывает в иллюзии от сознания, в свою ненасытную, иллюзорную сущность, по-другому её не назовёшь, он просто прожигает жизнь. И он, скажем, как вот женская яйцеклетка, которая оказалась неоплодотворённой. Так и Личность, если она «не оплодотворена», то она становится субличностью. Продолжает, конечно, своё существование, так как закон сохранения информации никто не отменял, и пока есть энергия, пока есть носитель, информация будет существовать. Поэтому человек и остаётся вот именно в стадии субличности.
Но как таковой грех прекращается, как только человек как Личность, подчёркиваю, освобождается от рабства сознания. Человек начинает уже существовать самостоятельно. Он не допустит ничего плохого. Основные свои усилия и всё своё внимание он прикладывает именно к Миру Духовному, к поиску вначале этого пути, а в последующем к пребыванию в этом состоянии, пока не обретёт Жизнь.
Так что грех как таковой — это понятие относительное, и оно больше навязано для Личности. Всё просто. На самом деле всё просто, очень просто. Есть сознание, есть Личность, есть Душа, как проводник, или, скажем, как транспортное средство, можно её так назвать. Если Личность успела соединиться, то есть если Личность отошла от власти сознания, сбросила свои оковы, она увидела реальность, она прочувствовала Мир Духовный. А прочувствовав Мир Духовный, уже не хочется от него отходить.
Т: Да, это действительно просто. И это очень легко можно понять, даже прочитав в том же Православии, что первоначально человек не знал опыта безблагодатного состояния. Что грехопадение как таковое — это утрата блаженного возвышенного состояния пребывания с Богом, это утрата Жизни в Боге. А это блаженство связано с присутствием в человеке от самого сотворения благодати Духа Святого. И что в Пророках действовал Дух и научал их, и внутри их был, и являлся им. И в Адаме Дух, когда хотел, пребывал с ним, и Адам знал сладость Любви Божьей.
Ж: …Да, и что Дух Святой есть Любовь и сладость Души… И кто познал Бога Духом Святым, тот ненасытно день и ночь рвётся к Живому Богу.
Т: Да… И вот это также объясняет, почему следствием отпадения от Бога стала смерть: вот насколько человек удалился от Бога, вот настолько он приблизился к смерти.
ИМ: Да. Когда Личность находится в рабстве сознания, она живёт иллюзией, именно навязанной иллюзией. Ну здесь вот это можно назвать состоянием греховности. И, естественно, за тебя грех никто не отмолит. Никто тебе его простить не сможет, пока ты сам не отойдёшь. Простой пример, возьмём древние времена: человек находится в рабстве у фараона. Встречает такого же раба, тот раб ему говорит: «Ты не раб, ты свободный, ты можешь идти куда хочешь. А на кандалы не обращай внимания. То, что ты можешь ходить строго в определённом месте, ну какая разница, ты же свободен. Довольствуйся тем, что есть, и радуйся, и хвали своего хозяина». Потому что как раз для рабов хозяин и есть бог, он может сделать с их жизнью, что хочет. Но опять-таки под жизнью здесь понимается лишь временное существование. Ну, поэтому думайте сами.
Т: Да, рабы не знают Бога, поэтому они и рабы. Они воспринимают своего хозяина как Бога… Вот знаете, хотела тоже поделиться одним моментом из своего детства… Конечно, обычно о своих ощущениях в детстве в современном обществе не принято говорить, потому что сознание навязывает некую игру в образ, в авторитет, «в хорошесть». Некоторые истории и рассказы о себе, по мнению сознания, могут портить твою репутацию. Но если честно, то просто надоело жить по его правилам… И когда ты для себя принимаешь то, что «истина мне дороже», то тогда становится легко озвучить то, как оно работает. И вот в детстве я действительно чувствовала в себе вкрапление плохого, вот этой греховности что ли, что было что-то от Животного начала. И хотелось быть хорошей. А вот это плохое постоянно давило, и хотелось в себе избежать этого состояния. Но оно было очень навязчивым. Но тогда не понимала, почему так происходит…
ИМ: И вот ты правильно подняла вопрос. В действительности в детстве, особенно вот в возрасте 5-6 лет, ну немножко старше, лет до 10-11, люди чувствуют какую-то двойственность. Они чувствуют, что сознание навязывает им. Они чувствуют, что они этого не хотят, а оно навязывает. Они не хотят бояться, а боятся. Они не хотят делать плохое или обманывать, а обманывают. Они понимают, что что-то в них навязывается двойственное. Но когда им не рассказывают о Личности, когда для них это сокрытая информация, Личность утрачивает ту силу для сопротивления сознанию, не понимает, как достичь этой святости, достичь этой свободы.
А что такое святость? Это прежде всего свобода от оков сознания, это как раз и есть искупление греха. Искупление греха — это как раз и есть отказ от диктатуры сознания, когда ты становишься действительно свободным человеком, то есть Личностью, независимой от мира материального. Но вот многие скажут: «Но как ты будешь не зависеть от тела?» Тело — зависит, сознание — зависит, Личность — она лишь временно пребывает здесь. Что важнее? Над этим стоит задуматься.
Но это не означает, что нужно прекратить, скажем, всякое общение со своим сознанием, ни в коем случае. Любое устремление ускорить процесс — это идёт от сознания. Лишь сознание может диктовать человеку покончить с собой, или вот: «Ты сейчас перейдёшь к Богу. Просто вот лежи, ничего не делай, не ешь, не пей, завтра ты умрёшь, только молись — и ты придёшь к Богу». Да никуда ты не придёшь, субличностью станешь. Почему?
Потому что как раз путь к Богу — это именно работа Личности, это стремление. Если ты возьмёшь, сорвёшь зелёный плод — он будет зелёный. Всё должно поспеть. Так и здесь. Другое дело, что у одних созревание раньше, у других позже. Но тот срок, который дан пребывать здесь (даже если человек постиг многое, он имеет право уйти, он стал Жить, произошло слияние), но он всё равно будет здесь. Почему? Служить Миру Духовному, потому что это потребность. А если у него нет потребности в Служении, значит, у него нет понимания Мира Духовного, понимания этой важности, нет целостности. Значит, это иллюзия от сознания, очередная иллюзия.
Т: У многих есть понимание, что они близки к Истине, но сознание…. Сознание действительно боится фактов и практики.
Кстати, ещё интересно, как упоминается о первом грехе людей в зороастризме. Вот сегодня как раз упоминали о создании первой пары людей из ревеня, о том, что написано в сказании из 15 главы «О природе людей» священной книги зороастризма «Сотворение основы» (Бундахишн). И вот там интересно, что, согласно вот этому сказанию, когда люди преобразовались в образ человеческий (то есть обрели материальность, тело), то чем они продолжали Жить внутри себя? Тем, чем они на самом деле являлись по Духу своему. Они жили Радостью, Радостью в Любви Божьей, вот этим состоянием духовной благодати как источника их подлинной Жизни.
Согласно сказанию, Бог (в зороастризме Его величали как Ормазд, это сокращение от Ахура Мазда) сказал первой человеческой паре, которых звали Машйа и Машйане, что… Сейчас просто некоторые моменты процитирую… «“Я создал вас из самых совершенных и лучших побуждений. Честно исполняйте деяние веры, думайте благие мысли, говорите благие слова, совершайте благие дела и не почитайте дэвов”. И сначала оба они так и подумали, что они помыслят один о другом, что он — человек для него. И первое дело, что они сделали… они (так и) подумали… А первые слова, которые сказали, это: “Ормазд создал воду, землю, растения, животных, звёзды, луну, солнце и все блага, происхождение и плоды которых — от проявления праведности”».
И важный момент в сказании, что: «Затем противник пробрался в (их) мысли и осквернил эти мысли. И они завопили: “Злой дух создал воду, растения, животных и все другие вещи, которые названы”. Эта лживая речь была произнесена под влиянием дэвов, и Злой дух обрел от них (свою) первую радость. Из-за этой лживой речи оба они стали грешными, и души их (остались) в аду до конечного воплощения».
ИМ: Они поверили сознанию… В данном случае, если мы рассматриваем зороастризм, в котором трактуется о том, что люди подумали о плохом, и Ариман возрадовался их греху, то есть они противопоставили себя Богу, Миру Духовному, но здесь как раз и есть то, что они поверили сознанию.
Т: Да, они просто поверили своему лживому материальному сознанию.
ИМ: Правильно. То есть люди чувствовали, они изначально знали как Личности, что этот мир сотворён Богом. Но сознание им навязало подмену, и они поверили ему. И они сказали в голос, что этот мир построил Ариман и он принадлежит ему.
Т: Да, они стали оглашать мысли и желания системы, что система якобы является творцом миропорядка. То есть начали служить дьяволу. Вот знаете, это мне что-то напоминает: Всемирным разум, Абсолют, атеизм, материя первична, Большой взрыв, самоорганизация материи…
Ж: Да-да-да.
Т: И далее рассказывается на примере аллегорий легенды о первой человеческой паре, как происходило вот это отхождение людей от своей истинной духовной природы и переложение внимания уже на мысли от сознания. Согласно сказанию, когда они выпили молока от белой козы, то Машйа сказал Машйане, что: «“Радость моя была от того, что я не пил этого молока, а теперь, когда я выпил (его), радость моя уменьшилась и телу стало плохо”. От этой второй лживой речи дэвовская сила увеличилась…»
Ж: То есть произошло вложение силы внимания, вот этих божественных аллатовских сил, в мысли о здоровье своего бренного тела, о материи.
Т: Да. И потом упоминается, что когда уже они приготовили себе первую еду на костре из мяса овцы, то одну горсть бросили в огонь, сказав, что «это доля огня», а вторую кинули в небо и сказали, что «это доля богов». Но «мимо них пролетала птица-гриф и утащила это мясо, тогда как первое съела собака». То есть это аллегория того, что в трёхмерности пошла уже растрата сил Аллата на магию, на то, что является пищей для системы. Вот эти силы, они не были вложены в преувеличение Любви и Радости в Божьей благодати.
Ну а потом читаем в сказании, что «из-за неблагодарности, которую они проявили, дэвы ожесточились, и (Машйа и Машйане) они стали невольно испытывать (друг к другу) греховную злобу. Они встали друг против друга, били (друг друга), рвали (друг у друга) волосы и (царапали) лица». Тогда дэвы прокричали из тьмы: «Вы — люди, почитайте дэвов, чтобы ваш дэв злобы отдохнул». И далее говорится о том, что Машйа пошёл и совершил, по сути, магический ритуал, и от этого дэвы стали более сильными, а оба они (Машйа и Машйане) стали настолько бессильны, что долгое время не могли исполнять то, что должны были. И вот только после 50 лет от этого момента у них появились уже дети и их потомки, которые сформировали человеческие расы.
Ж: То есть, по сути, грех первых людей заключался в том, что они поверили своему сознанию, стали утрачивать чувственное восприятие Мира Духовного, глубинную радость от общения с Ним. И просто стали растрачивать силы Аллата на лживые мысли, на мысли о здоровье своего тела, на земные желания — на магию. И ведь, по сути, это то, что происходит сегодня с большинством людей.
ИМ: Но опять-таки что есть причина? В данном случае это вложение своей веры, своих сил в иллюзию, в обман в надежде что-то получить. Просто это начальная стадия развития системы в миру человеческом.
_____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Человек как Личность
изначально не грешен.
_____________