Живая беседа с И.М.Даниловым - страницы 85-96
Скачать файл:
Текст передачи СОЗНАНИЕ И ЛИЧНОСТЬ под ред. Анастасии Новых - PDF
05:05:30- 05:42:42
____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Человек как Личность
изначально не грешен.
____________
Т: Игорь Михайлович, люди часто задают такие вопросы и путаются в ответах, например, «Что такое Я?» или «Если моё Я не связано с телом, то как же тогда я слышу?», или «А как я могу слышать самого себя?» Или «Как Я может наблюдать за состоянием собственного сознания?» Или вот такой вопрос: «Как отличить в себе: где Я как Личность, а где моё сознание?» Вообще, «Как работает сознание?», «Какова жизнь Личности как Духа?» Ну и очень много других вопросов. Просто у людей есть непонимание этих вопросов.
ИМ: Да, у людей есть непонимание, и это обусловлено интенсивным развитием психологии, философии, различных религиозных течений и направлений, которые усилили позицию нашего сознания. И у современного человека Личность находится в менее выгодном положении, чем, к примеру, у человека, жившего хотя бы тысячу лет назад. Почему? Потому что слишком сильный информационный поток, слишком много предложений, которые уводят в разные стороны. И Личность просто запутывается, а сознание активно. Система активна. Она всегда была активна, а сейчас ещё и вооружена хорошо. Она вооружена своими писаниями, которые она создавала. Она вооружена современными технологиями, не только книгами, как раньше, но Интернетом, телевидением и всем остальным. И Личность находится в таком менее выгодном положении, чем сознание. Почему, собственно говоря, и называется это время — время Перекрестья или время выбора человеческого, по какой дороге идти.
Ж: Да... выбора человеческого между заведомо мёртвым и вечно Живым.
ИМ: Совершенно верно. Для того чтобы, пожалуй, ещё немножко лучше понять, нам придётся заглянуть за квантовый предел, который упорядочивает кажущийся для сознания хаос, и взглянуть на привычные материальные объекты, которые находятся до шестого измерения. И в то же время заглянуть за пределы шестого измерения, где находится то, что люди называют душой. Пожалуй, правда, надо об этом немножко поговорить.
Ну, давайте всё-таки заглянем за квантовый предел и рассмотрим с простой позиции обывателя, чтобы было понимание: что такое сознание, как оно работает, что такое Личность. И начнём с самого простого. Ну, логики могут спорить, не спорить, но я расскажу так, как есть, не усложняя эти процессы. А тот, кто будет не согласен с этим, но желает найти подтверждения, может поискать ответы в других источниках, и жаждущий всегда найдёт.
Начнём с простого. Что такое сознание человека? Как оно устроено? И почему, самое главное, очень многие закрытые религиозные, подчёркиваю, организации мечтают о «девятом дне»? Что вообще означает «девятый день» и откуда пошло это понятие? А эта история насчитывает сотни и сотни лет. И до сих пор существует вот этот жреческий клан, который делает очень много для того, чтобы осуществить этот «девятый день». Это интересно. Это сродни всемирным заговорам (это для тех, кто любит тему о заговорах). Смешно, конечно, но это правда.
Итак, для понимания, пожалуй, начнём с того, как развивается человек, как это всё происходит.
Т: Да, это была бы существенная помощь людям — понять, что представляет из себя на самом деле сознание и что такое ты как Личность.
ИМ: Да, конечно. Есть два вида сознания. Первое сознание, назовём его первичное сознание, оно основное и зарождается вместе с физическим телом, — это сознание примата, животного. А вот следующая наслойка сознания, которая и проявляется в противовес проявлению Личности в теле человеческом, — это уже вторичное сознание. Вторичное сознание — это как современное сознание или новое сознание, ещё его называют человеческое сознание. Вот здесь важно понимать, что вторичное сознание — это то, благодаря чему мы обогнали обезьян в своём интеллектуальном развитии.
Т: А вот это очень важный момент. Это как раз тот ответ, который ищут нейрофизиологи уже много-много лет. Но их воз и ныне там… Ну, по крайней мере, был до этого исторического момента.
ИМ: Да, это верно. Так вот, это новое сознание очень агрессивное и активное. Хотя и та, и другая часть нашего сознания — это есть не что иное, как часть целой системы, и понятно, что это полевая структура. Это ни в коем случае не нейроны головного мозга и тому подобное. Нейроны головного мозга (мы уже как-то это обсуждали в одной из передач) — это всего лишь, скажем, физика. Нейроны — это те структуры, которые преобразовывают информацию, исходящую из полевых структур сознания, в физические, потом в химические реакции, а потом обратно в физические и так далее. Но это ни в коем случае не то, где происходит или зарождается мысль, и где она работает. На сегодняшний день, слава Богу, наши учёные уже прекрасно это понимают, что они наблюдают всего лишь реакции, хотя пытаются поймать мысль, уловить что-то, но они видят и наблюдают реакцию.
Т: То есть они видят следствие, а не причину.
ИМ: Да. Так вот, я немножко вернусь. В момент зарождения самого человека, пока он находится ещё в утробе матери, вместе с развитием его головного мозга развивается так называемое первичное сознание. Почему именно первичное? Потому что оно развивается ещё внутриутробно. После рождения человека первичное сознание непосредственно связано со всем организмом тела человеческого. Оно управляет как раз всей химией и всем остальным. Но оно обладает, я бы сказал, слабовыраженным интеллектом, то есть сознание ограниченное. Но оно же связано и со вторичным сознанием.
И вот здесь интересный момент: душа человеческая вселяется в человека именно на восьмой день. До восьмого дня человек ничем не отличается от животного. Первичное сознание, оно есть и у шимпанзе, причём довольно развитое. Ведь аналогия очень близко проходит. Детки, скажем, обезьянки и человека, они где-то там до трёхлетнего возраста, до пяти, развиваются практически аналогично. А вот дальше человек начинает резко отрываться. Почему это происходит? Как раз потому, что на восьмой день после рождения человек, как, скажем, сосуд, заполняется душой человеческой. А душа создаёт Личность. Личность — это как раз то, чем и является в действительности человек. Это тот, кто ты есть.
Т: Душа и Личность — это как раз духовная составляющая, и почему человек стал человеком, и почему по образу и подобию был сотворён, потому что в нём была часть от Мира Духовного.
ИМ: Вот опять интересный момент, тоже его не хочется упускать. Многие люди ассоциируют душу с нечто таким разумным и всезнающим. Но душа — это дверь, скажем, в академию наук. В академии наук умные люди, которые знаю всё. Но скажите, дверь знает что-то? Через неё проходят умные люди, но сама по себе — это дверь. Вот душа — это портал, это открытая дверь в мир Бога. А Личность — это как раз и есть тот студент или младший научный сотрудник, который пришёл трудиться в эту академию и может всё познать. Но душа — это и есть не что иное, как проход к Знаниям. Понятно, что это всё слова, понятно, что это всё аллегории. Но это попытка объяснить на современном уровне, что это такое.
Т: Игорь Михайлович, а вот эта практика «Кто Я?», вот о ней упоминается и в книге «АллатРа», и Вы рассказывали в предыдущих передачах. Она же как раз и подразумевает, что нужно углубиться до понимания, что «Я» — это как раз и есть ты как Личность?
ИМ: Да, в понятии «Я» — это Личность. А Личность — это как раз то, что напрямую связано с первичным сознанием. Та же практика «Кто Я?», она и подразумевает, что человек должен найти то, что является «Я», то есть Личность.
Т: То есть «Я» как Личность, которая связана и с душой, и с первичным сознанием (вот с тем сознанием примата, про которое Вы ранее рассказывали, что развитие обезьянки и развитие ребёнка идентично до определённого периода).
ИМ: Совершенно верно, то есть с сознанием примата. Оно остаётся по развитию своему на уровне ребёнка, то есть на уровне 5–6-летнего возраста ребёнка, это максимум, но чаще ещё младше.
Т: Это первичное сознание (сознание примата), оно же и связывает Личность с трёхмерностью?
ИМ: Да. Первичное сознание само по себе напрямую связано с миром трёхмерным. Оно связано со зрением, со слухом, ну и со всеми нашими тактильными ощущениями. Оно связано со всем тем, с помощью чего мы воспринимаем мир трёхмерный. Первичное сознание — это то, что даёт информацию о трёхмерном мире нашей Личности.
Т: Вот это очень важный момент для понимания, потому что система нам с детства рассказывала, что именно информация, получаемая от органов чувств, и формирует восприятие человеком мира и себя. Но на самом деле у Личности совершенно иное восприятие, отличное от восприятия материи как таковой. Отличное от восприятия того же тела в трёхмерности, которое контролируется через мозг первичным сознанием. Это глобальная подстава от системы, подмена понятия кто ты есть на самом деле.
То есть как нас учили с детства? Что именно ты воспринимаешь этот мир с помощью пяти основных органов чувств: зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания. Что именно ты ощущаешь боль, разницу температуры, давления, чувство равновесия, положение в трёхмерном пространстве, ускорение в нём, ощущение веса, какие-то кинестетические ощущения. То есть, говоря научным языком, всю эту ноцицепцию, термоцепцию, эквибриоцепцию и проприоцепцию тела.
То есть, по сути, это проблемы тела, отражённые в первичном сознании. А система ставит знак равенства между тобой и телом. Хотя всё это телесное восприятие трёхмерности — это всего лишь продукт первичного сознания, но не более того. Вот вся эта информация о трёхмерности, все события, все ситуации, переживания — всё это производное от сознания. Это не ты.
Подмена в чём? В том, что не сознание воспринимает, а якобы ты воспринимаешь. Система снова подменила ключи к понятиям. Это как в предании зороастризма (то, что мы уже упоминали), когда вначале человек знал, что «Ормазд создал воду, землю, растения, животных…» и так далее. А потом сознание ему рассказало, что «Ахриман создал воду, растения, животных...» и так далее. То есть ложь и подмена — это принцип действия системы, частью которой является первичное и вторичное сознания. И это же касается всего: и жизни человека, и смысла его существования, и вопроса, кто же он есть на самом деле.
Ж: М-да, Личность и сознание… Человек дуален. И сознание как часть искусственного интеллекта, как часть системы делает всё, чтобы развивалась только одна сторона, чтобы доминировало сознание. Вот даже в религиях… Что мы наблюдаем? Молитвы, мантры, которые произносятся вслух или мысленно многократно повторяются, что они развивают? Первичное или вторичное сознание. А как же Дух?
ИМ: Да…
Т: Получается, что люди, не понимая того, делают абсолютно всё, чтобы доминировало сознание, то есть человеческая суть. А ангельская суть, то, кем они и являются на самом деле, просто порабощена. Люди воспринимают себя как сознание (с кучей мыслей в голове, с эмоциональными всплесками). А духовное утрачено. Дух, к сожалению, не развивается. Получается, что ты живёшь как умное животное. Вот отсюда и жадность, и ненависть, и зависть… и смерть.
Ж: Да, а всё истинное, чистое, божественное, оно как раз не развивается. Хотя оно же должно развиваться в первую очередь. Ты просто отказываешься от того, что делает тебя мёртвым, и перекладываешь силу своего внимания, живёшь внутри тем, что делает тебя Живым. И вот пока я этого не поняла на практике, то было очень тяжело жить — жить сознанием. Потому что сознание — это куча сомнений, всевозможных его вариантов, алгоритмов.
А жизнь развивающейся Личности — это совсем другое. Личность же воспринимает любую ситуацию целостно, объёмно. Личность знает, а не сомневается. И разница здесь огромная между восприятиями. Личность воспринимает целостно и объёмно причинно-следственные связи, даже то, что преподносит ей сознание. Это совершенно другая жизнь. Она очень отличается от жизни биологической. Это сознание создаёт причину, пожинает следствие. Это у него всегда дробление, разделение, куча хаоса. Но это всего лишь поток обработанной информации, которая преподносится Личности уже как готовая.
Чтобы понять себя как Духа, самое лучшее — это развить его в себе, а не ждать, что всё как-то само собой произойдёт. Ну ничего не произойдёт, если ты сам к этому не приложишь усилий.
Т: Совершенно верно. Вот тоже хотела ещё сказать, что сознание так озадачивает человека (и взаимоотношениями, и привязывает его внимание к быту), что оно просто не даёт ему опомниться. А что оно скрывает от Личности? То, что человек на самом деле — Дух. Скрывает то, что для сознания Личность является всего лишь источником питания. И что вся эта суета просто бесполезна, если в конечном итоге тебя ждёт смерть.
ИМ: Совершенно верно. Так вот, в этой практике «Кто Я?» мы осознанно развиваем то, что является тем, кому первичное сознание всё и рассказывает (то есть то, что видим, слышим, щупаем, в общем, всё наше восприятие трёхмерности). А вот вторичное сознание, оно как раз является тем, кто развивается дальше. Если первичное сознание застревает в развитии, то есть останавливает своё развитие на уровне приблизительно 5–6 лет (но чаще ещё младше), то есть остаётся сознание, как у примата, то вторичное сознание развивается дальше. И вот с помощью вторичного сознания мы анализируем, думаем...
Т: Да, анализируем-то мы вторичным сознанием. Парадокс! И думаем, что это мы и есть.
ИМ: Ну это нам так кажется, что мы анализируем, думаем. Опять-таки, давайте вернёмся, мы — это Личность. Личность, она не имеет отношения к миру трёхмерному. Ну, скажем, по своей иерархии измерений она находится гораздо выше. Личность напрямую связана с первичным сознанием, но не связана со вторичным сознанием. Вот вторичное сознание — это то, что по привычке мы считаем, что это мы и есть… Вот как мысли приходят, образы, идут наши вычислительные процессы, логика та же и многое другое. То есть все вот эти картинки, вся эта информация, которая к нам поступает — это идёт через вторичное сознание в первичное сознание, а потом уже первичное сознание преподносит это Личности. Это для понимания: что, зачем и почему.
Т: Да, и ключевая подмена в идентификации себя — это же «мы думаем».
ИМ: Здесь парадокс как раз заключается в том, что мы воспринимаем это всё, что это «мы думаем» и тому подобное. Но мы являемся Личностью. Личность не думает, у неё нет способности к мыслительному процессу в прямом понимании, вот как мы это считаем. Это первичное сознание способно думать, рассуждать. Но опять-таки без вторичного сознания все мысли сводятся практически к первобытному состоянию или к сознанию примата: мыслей будет очень мало и только о том, что необходимо (ну в основном с доминированием наших желаний).
Т: И много эмоций примата.
ИМ: Да. И обусловлено ещё опять-таки эмоциональной сферой. Ненависть, вражда, зависть — всё это в первичном сознании. Ну и тяга: желания, побуждения и всё остальное. А вот вторичное сознание, вот оно как раз и навязывает первичному сознанию массу всяких желаний и интересностей. Это то, что мы воспринимаем собой.
Человек чаще всего себя ассоциирует как раз со вторичным сознанием, даже упуская первичное сознание. На первых этапах, когда он становится на духовный путь, в действительности начинает изучать, наблюдать, он наблюдает с помощью первичного сознания за действием вторичного сознания. И лишь потом он может найти того, кто наблюдает за первичным сознанием, и начать уже развиваться как Личность. И чем больше он развивается как Личность, тем больше он привыкает к другому способу не мышления, а восприятия. Это чувственное восприятие. Это, скажем, сродни пониманию целостного процесса без рассуждений и навязывания всяких ненужных мыслей «а может быть» или «где-то там». Ну есть, скажем, другое... Тяжело это выразить, вот парадокс. В действительности тяжело выразить, как Личность воспринимает мир. Да мир она вообще никак не воспринимает. Ну есть и есть.
Т: Ну, у людей, Игорь Михайлович, может возникнуть такой вопрос от сознания: «А как же не мышление? А как же, вот мы о духовном же рассуждаем? Мы же благодаря тому, что в мыслях рассуждаем или вслух с кем-то говорим, мы приходим к духовному».
ИМ: Человек никогда не приходит к духовному, рассуждая о духовном. Когда человек рассуждает о духовном, он всего лишь рассуждает о духовном. Он, как Ждун, сидит и рассуждает. Сидит и ждёт, когда оно придёт. А Личность, она имеет способность двигаться. То есть, благодаря вот этому внутреннему толчку, внутреннему стремлению Личности, человек и способен прийти к Миру Духовному, именно той истинной жажде и тому стремлению. Для Личности, для неё нет пространства, для неё нет времени. Это другое.
Т: Вот тут, наверное, надо ещё одно уточнение, потому что следующим будет вопрос: «Что значит двигаться в духовном?» Потому что для обывателя в трёхмерности понятие «двигаться» — это я должен передвигаться в пространстве.
ИМ: Совершенно правильно. Вот здесь опять-таки мы сталкиваемся с парадоксом. В понимании сознания то же «движение к духовному» значит то, что надо преодолевать расстояние или некое пространство, или время, то есть что-то нужно преодолевать. А что преодолевает Личность на пути к Миру Духовному? Преграды от сознания, всего лишь навсего. То есть, отойдя от зависимости от сознания, выйдя из-под его власти, или вырвавшись из его рабства, Личность становится свободной, и тогда она может стремиться, скажем, сливаться в Единый свет. Здесь, конечно, можно подобрать много эпитетов, ассоциативных примеров, но все они будут связаны с привычным для сознания трёхмерным миром и ни один из них не будет верным. Потому что это совершенно другое (это даже не другая физика, это то, что далеко над физикой), то есть стать единым целым с Миром Духовным или стать его частью. Что важно: даже став частью Мира Духовного, Личность сохраняет свою индивидуальность, она становится истинно свободной. Здесь тоже сознанию тяжело это понять: «Что такое свобода?», «Что такое стать бескрайностью, в то же время сохраняя свою индивидуальность?» Ну опять-таки мы говорим ассоциативным языком и говорим на примерах, которые действительно сложно передать. Ну, скажем проще, лучше это сделать, чем об этом слушать. Лучше прийти и увидеть. Просто начать Жить, тогда всё становится на свои места, становится понятным, это легко, прекрасно и интересно.
Т: Вот тоже интересно, ведь слово имеет силу. И сознание человека, зная об этом таинстве, оно просто манипулирует значением слов. Даже в науке уже давно известен тот факт, что процесс передачи информации о действительности средствами языка наш мозг, точнее сказать, наше сознание путает с самой действительностью. По сути, это же один из алгоритмов такой тонкой подмены и искажения от сознания. Ну, сознание так работает.
И вот по мере развития речи человека (или, как мы сейчас понимаем, по мере развития функций вторичного сознания) сознание уже начинает кодировать опыт в словах. И поэтому в большинстве случаев мы даже не замечаем, когда слова уже становятся для нас более реальными, чем сама действительность. Но слова — это всего лишь ассоциации и символы, это попытка передать в трёхмерности чувственный опыт.
Игорь Михайлович совершенно верно говорит о том, что духовной реальностью надо просто жить внутри себя… На Востоке есть одна замечательная притча о том, как ученик спросил учителя о предназначении слов. А учитель ему ответил, что: «Слова — это палец, указывающий на Луну. Но когда ты увидел Луну, то о пальце надо забыть».
Ж: Да, когда на практике это всё проходишь, то ты уже видишь эту разницу, которую раньше просто не замечал, разницу в подменах самых ключевых пониманий. Вот, например, когда на практике глубинными чувствами ощущаешь реальность Духовного мира, ты понимаешь, что в действительности ощущаешь вот это бесконечное счастье, ты чувствуешь его. Ты понимаешь, что там нет желаний, потому что там есть всё… И там есть радость бесконечной Любви и много возможностей… Но это именно целостное, это объёмное понимание, которое кардинально отличается от понимания сознанием.
Вот, грубо говоря, что имеет в виду сознание под пониманием «иметь всё, иметь много возможностей»? Для сознания — это иметь крышу над головой, дом, квартиру, семейный уют, машину и, может быть, какую-то копейку на еду, одежду. Ну, бесконечные желания «иметь всё», то есть всё материальное, всё, что в трёхмерности, всё, что есть прах смертный.
И теперь ты понимаешь, что потребность «иметь всё», «иметь много возможностей» и «жить в радости бесконечной Любви», но она же идёт от Личности на самом деле, от её желания начать Жить, от её желания начать Жить по-настоящему. Но сознание подменяет понимание этого всего и уводит твоё внимание просто в смертное.
Вот раньше ты слышал, что Духовный мир — это свет какой-то. Ну и представлял вот всё от своего сознания, как мог, с учётом всех фильмов, чужих образов, рассказов, что слышали твои земные уши и что видели твои земные глаза. Ведь что такое свет в представлении твоего сознания? Это как яркий солнечный свет, который вырывается сквозь тьму облаков, или просто солнечный свет, который приходит на смену ночной тьмы. Но сейчас ты понимаешь, ты чувствуешь, ты знаешь, что там, в Духовном мире, совсем другое: там есть свет, в котором не создаются тени, там есть свет и нет тьмы. И это не то, что представляет твоё сознание, как свет, который ослепляет или бьёт в глаза. Нет, это совсем другое…
Или вот как раньше, ты прочитал в книге, рассказывал это другим, что «Духовный мир — это бесконечная радость, наполненная жизнью, и что это покой». А сам не понимал, как же может сочетаться счастливая радость и покой одновременно. Потому что в понимании твоего сознания: радость — это эмоция, а покой — это отдых в мечтах или сон, или сидение просто телом на стуле и ничегонеделание. То есть это просто как два разных состояния сознания. И только на практике ты понял, что имелось в виду под этим понятием. Потому что там, в Духовном мире, действительно живая радость, там живая бодрость, там насыщенная, постоянно новая и неповторимая жизнь в бесконечности и одновременно стабильность и покой. И это совершенно не то, что представляет твоё сознание в трёхмерности.
_____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Личность
знает, а не сомневается.
_____________
Т: Игорь Михайлович, один из важных моментов беседы — это понимание, что такое ты как Личность. Потому что сейчас очень многие даже не подозревают, что, думая или говоря «о себе», на самом деле в большинстве случаев человек просто оглашает проблемы и ложь своего вторичного сознания, ну и впечатления от кино, которое прокручивает ему первичное сознание.
Можно ли уточнить более подробно, чем являются и как взаимодействуют первичное и вторичное сознания человека и в особенности, что такое вторичное сознание?
ИМ: Вторичное сознание — это как антипод Личности, это есть не что иное, как то же самое отражение, мы уже говорили об этом. Когда на восьмой день вселяется Душа, человек становится человеком — в нём появляется Личность. И как антипод Личности появляется вторичное сознание. Это действительно очень сильный искусственный интеллект. Почему искусственный? Мы уже обсуждали, потому что вся система создана искусственно. И первичное, и вторичное сознание — это есть не что иное, как часть системы. Вторичное сознание более тесно связано, практически напрямую, с тем, что люди называют «Абсолют» или «Высший разум», ну, или, как мы говорим для удобства, — «система» (назвать можно по-разному, в религии это называют «дьяволом»). А сознание, его шаблоны, раньше называли и «джиннами», и «бесами» и тому подобное. Вот было такое выражение: «бес вселился». Ну, зачем ему вселяться, если он там уже давно живёт.
Критике и всему остальному подвергает как раз вторичное сознание. То есть это то, что мы называем интеллектом. Это то, что мы активно развиваем, учась в садике, в школе, в университетах. Это и есть развитие вторичного сознания. И чем активнее оно развито, тем больше у него инструментов. Это не значит, что его не надо развивать, наоборот, его надо развивать и как можно больше. Но надо понимать, что это такое.
Первичное сознание связано и с телом, и с Личностью. А вот вторичное сознание связано только с первичным сознанием. И вот здесь возникает интересный момент, что каждое из этих сознаний считает себя как «Я». И вот между этими сознаниями, как ни парадоксально, есть борьба. Но также есть противостояние обоих сознаний (каждого в отдельности и обоих вместе взятых) против Личности. Они борются за силу внимания, за те живительные соки, скажем таким материальным языком, исходящие от Личности, за ту энергию. Это как в примере: для того, чтобы лампочка горела, надо подать ток, выключим электричество — лампочка потухнет. Пока наша Личность уделяет внимание тому, что нам предложило сознание — сознание активно.
Когда мы заняты какой-то работой, думаем, на чём-то сосредоточены, загружены или просто активно ведём беседу, или играем в шахматы, размышляем — у нас работает как раз вторичное сознание. Это там, где нужно много обработки информации и тому подобное. И мы всегда себя считаем, что это мы и есть.
Но если мы задумаемся, начнём отлеживать, как приходят мысли… А вот мысли как раз приходят в основном во вторичное сознание, вот эти все картинки мелькающие — это всё идёт там. Но проецируются они на первичном сознании, то есть их внутри нас (скажем так, нашей конструкции) наблюдает первичное сознание. Их не наблюдает напрямую Личность. А вот через первичное сознание их уже наблюдает Личность. И именно Личность даёт ту силу, или же то внимание (назовём эту силу вниманием), она направляет это внимание на то, чтобы зацепиться за эту мысль или нет, активировать её или нет.
Но парадокс ещё в чём? Первичное сознание тоже считает себя как «Я». Это тот маленький ребёнок, который сидит в каждом человеке. Даже в старом академике сидит маленький ребёнок. Психологи, нейрофизиологи это прекрасно знают. Я не говорю уже о политологах. Вы посмотрите, все системы разработаны на малыша, на ребёночка шестилетнего возраста. Вот тогда они работают. Почему? Потому, что это всё направлено на первичное сознание.
Т: Да, на сознание, которое застопорилось на детском уровне. И вот сейчас, Игорь Михайлович, от Вас прозвучал ответ на ещё один неразрешимый до этого момента вопрос психологов. Они же со своей материальной точки зрения смотрят на дуальность человека. И что они наблюдают, над чем ломают голову? Что у человека есть несколько «Я», и что даже в самом старом, самом умном человеке есть ребёнок.
Ж: Да, вспомнилось, как Вы, Игорь Михайлович, рассказывали нам о том, что раньше люди, которые духовно развивались, к старости становились мудрее, спокойнее, рассудительнее, потому что был уже большой опыт духовной практики, опыт обуздания своего сознания. То есть они уже крепко держали своё сознание в узде. Они смотрели на мир уже как зрелая Личность, имеется в виду в духовном понимании, конечно. В них самих был мир и покой, полнота жизни Миром Духовным. То есть они жили насыщенностью и разнообразием духовной жизни. И в мирской жизни, в трёхмерности, их действия во внешнем были отражением их внутреннего состояния. К ним обращались следующие поколения за этой глубинной мудростью. Эти мудрые люди заботились о том, чтобы в обществе царил такой же мир и покой, как и в них самих. И чтобы люди не имели вот эту крайнюю нужду в чём-то материальном. То есть они участвовали наравне с другими в создании условий для предупреждения, для ограждения общества от активного влияния самой системы. Они заботились, чтобы ни один детский волосок не упал с головы твоего ребёнка, чтобы ни один детский животик не был голодным. И это, конечно, несопоставимо с тем, что происходит сегодня в обществе, где утеряны ключи от духовных знаний. Вот всё с точностью до наоборот.
Т: Да, увы… И вот на чём построены различные техники манипуляции с сознанием человека? Вот сейчас, к сожалению, это очень модная тема, которая входит и в повседневность обывателя: как влиять, как скрыто управлять, манипулировать сознанием других людей, как управлять толпой. И на чём всё это построено? Как раз на воздействии на этого ребёнка, который сидит в каждом человеке, то есть на недоразвитое первичное сознание. Если глянуть глобально, то что творится в самом человеке, в том же его окружении, в микроколлективе? То же, что и в макро. То есть на этой манипуляции и таком воздействии построены и все религии, и политические организации, и жреческие организации... Всё объясняется как младенцу, то есть как ребёнку 5–6-летнего возраста.
ИМ: Конечно…
Т: И никто не знает, почему именно так, а не иначе.
ИМ: Почему? Потому что в действительности первичное сознание имеет власть над вторичным сознанием, или новым сознанием. Оно имеет власть над ним.
Т: А когда Личность духовно развивается? Вот как от этого всего стать свободным?
ИМ: Как работает Личность? Ведь Личность в силу определённых законов напрямую контактирует с первичным сознанием. Но опять-таки вторичное сознание, человеческое, оно диктует примату, то есть первичному сознанию, и рассказывает, показывает картинки, а потом первичное сознание преподносит всё это уже Личности…
Но когда человек получает определённую степень свободы, работая над собой, он начинает диктовать уже и говорить, что делать вот этому сознанию примата. Ну и вот таким образом контролирует полностью сознание. То есть можно ли победить дьявола? Не можно, а нужно. И в первую очередь его нужно победить в себе. Во всех не победишь. Во всех — это дело каждого. И опять мы вернулись к тому, с чего начали. Победив в себе, ты поменял свой мир. Это очень важно. Но когда таких людей много, меняется общество. Ну тогда утрачивается власть в целом, я имею в виду власть Сатаны, и общество освобождается. Ну, это мечта любого нормального общества. Так должно быть.
_____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Можно ли победить дьявола?
Не можно, а нужно.
И в первую очередь
его нужно победить в себе.
Во всех не победишь.
Во всех — это дело каждого.
_____________