Живая беседа с И.М.Даниловым - страницы 96-107
Скачать файл:
Текст передачи СОЗНАНИЕ И ЛИЧНОСТЬ под ред. Анастасии Новых - PDF
_____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Можно ли победить дьявола?
Не можно, а нужно.
И в первую очередь
его нужно победить в себе.
Во всех не победишь.
Во всех — это дело каждого.
_____________
05:42:42 - 06:20:30
ИМ: Мы об этом не раз говорили, что сознание как часть системы, оно всегда навязывает, оно активно, оно заставляет, оно принуждает, оно соблазняет. А Мир Духовный — он просто есть. Достаточно человеку успокоиться, отойти от мыслей, и он понимает, что он может наблюдать за своими мыслями. И вот тот, кто наблюдает — это и есть Личность.
И когда он начинает с позиции вот этого наблюдателя как Личность вкладывать силу внимания в Мир Духовный, то есть в чувственное восприятие того, что находится за гранью этой трёхмерности, он ещё лучше начинает видеть, как мысли пытаются им управлять, как они им манипулируют.
Но когда человек в действительности уже достаточно хорошо изучит и поймёт, что сознание — это не есть он, ну естественно, что оно утрачивает над ним власть. И тут человек может выбирать и делать. Это не значит, что внешне жизнь меняется, но она становится наполненной и интересной. Человек таким образом избавляется от таких понятий, как «депрессия», «психологические проблемы» или ещё что-то — ведь это же всё принадлежит системе.
Простой пример. Как у человека может быть депрессия? Депрессия — это одна из форм такого эгоистического себялюбия в квадрате, я бы даже сказал, когда «весь мир плохой, один я хороший, меня никто не понимает и мне ничего не нужно». Но в то же время «обратите все на меня внимание, на бедного несчастного». Ну это один из способов манипуляции.
Ж: …привлечения внимания системой.
ИМ: Конечно, стремление к власти. Простой вопрос, может ли Личность этим заниматься? Да нет, конечно. Потому что первое, что начинает человек испытывать — это постоянное присутствие радости. Ну это нашими земными словами «радость», надо же с чем-то ассоциировать. Но она бесконечная, она бескрайняя, это то, что называют счастьем. И вот обрести счастье — это как раз обрести Жизнь. Это и есть смысл существования человека здесь. Если человек прожил жизнь и не начал Жить, то он здесь зря. А понимание-то есть, Личность никуда же не девается. У неё есть понимание, но она недоразвита, она как была вот ребёночком, так она и осталась. А такая чрезмерная активация, я бы сказал, гиперразвитие сознания просто забивает человека, и он становится… даже не рабом, он становится зомби: делает всё, что диктует ему сознание. Он просто инструмент в руках дьявола, не больше…
Ж: Да, кем руководит сознание, тем руководит страх, ненависть и понимание неизбежности, тот живёт по шаблонам…
ИМ: Конечно. Но первое, что начинает, он отрицает всё, что духовное, или же манипулирует духовным в свою пользу.
Т: Ну да, создаются и секты, и религиозные культы, и говорят, что «Бог так хочет». А по сути, идёт процесс порабощения Личности. Вот даже если люди стремятся к Богу, то на их пути система расставляет авторитеты, которые просто наживаются на людях. Они прикрывают свои земные интересы словами, что «так угодно Богу», что «так Бог хочет» или «Бог так сказал». То есть манипулируют этим в своих корыстных, политических, экономических целях в трёхмерности…
ИМ: Как можно Им прикрываться, именем Бога? Или «Бог хочет, отдай Ему»?! Конечно, если человек хочет помочь своей религиозной организации, это замечательно. Но зачем говорить, что «Бог так хочет», если ты не знаешь Бога? Зачем Богу твои деньги? Простой вопрос. Ну разве не так?
Ж: …Если Его природа совершенно иная.
ИМ: Конечно… У Него нет интереса в трёхмерности, вообще в мире материальном, уж тем более в трёхмерности. Но вот некоторые возмутятся: «Как?! Мы же здесь родились, то есть мы же здесь родились по воле Божьей». Но если ты считаешь, что родился здесь по воле Божьей, значит, молись своим папе и маме. Значит, они — твой бог. Объясняю: если ты пришёл в этот мир, а пришёл в понимании сознания «по воле Божьей», то знай, что ты пришёл в этот мир благодаря желаниям и стараниям твоих папы и мамы. И с первого дня зачатия ты становишься одухотворённым, но не Одушевлённым. А вот Одушевлённым ты становишься на восьмой день рождения, и вот именно благодаря этому ты и обретаешь шанс стать Существом вечным. Избранными не рождаются, избранными становятся, и это надо заслужить своим трудом на духовной стезе.
Ж: Это как то, что говорится «по образу и подобию», это разграничение: что есть «тело, сознание, ум», а что есть то «дыхание Жизни», про которое Вы говорили.
ИМ: Совершенно правильно, а что есть в действительности та невидимая часть, которая была привнесена сюда по Воле Божьей Ангелами. Ну, это имеется в виду душа, Личность и та возможность начинания Жизни. И вот действительно, это же справедливо, это высшая справедливость и высшая степень свободы человека. Он может выбрать, кому служить: он может выбрать смерть, служение Сатане и иллюзию значимости, а может стать Ангелом, то есть Существом бессмертным, равным среди равных, неотъемлемой частью мира Бога. Это же интересно, и это же честно.
Т: Личность — это Дух, который обладает свободой выбора. Для многих людей, которые впервые сталкиваются со Знаниями, это будет такая информация, что тот, кто перемещается в пространстве, двигается, тот, кто совершает какое-то действие, к примеру, водит машину, кушает, думает — это не есть человек, не есть он как Личность.
ИМ: Для того чтобы найти себя, достаточно успокоиться. Мы уже об этом говорили. И понаблюдать за «своими» мыслями, за «своими» действиями, в кавычках «своими». И вот здесь мы увидим опять-таки, как приходят мысли, мы прочувствуем эти мысли, их приход. И мы прочувствуем, как «я не хочу об этом думать», а мысль лезет, «я не хочу говорить об этом», а я говорю. И вот тот, кто «я не хочу» — это и есть Личность. Вот с этого маленького крючочка и начинается знакомство с самим собой. Парадокс в том, что Личность в зеркале не увидишь. В зеркале мы увидим не что иное, как временно существующее, материальную оболочку.
Т: Да, хорошо, когда человек это понимает и осознаёт. А вот когда духовные Знания утеряны в обществе, то система, начиная уже с детства человека, пытается поработить новую Личность через первичное сознание. Вот она навязывает, что отражение в зеркале — это якобы ты: то есть ты и есть тело, ты и есть сознание, и мысли все твои, ты видишь себя. То есть даёт такие установки материальной идентификации, чтобы Личность сосредоточила всё своё жизненное внимание не на своём духовном саморазвитии, а на ложном «Я» от сознания в трёхмерности, там, где власть, потребление системы.
Многие молодые родители полагают, что, мол, у ребёнка, у младенца нет отношения к этому миру, то есть он ещё не научился лгать, он ещё не умеет выражать те эмоции, которые уже шаблонами укореняются в более старшем возрасте...
ИМ: Но это до тех пор, пока у него хоть чуть-чуть не развилось сознание. Но как только начинает развиваться вторичное сознание у ребёнка, первое, что мы наблюдаем — эгоистическое проявление, манипулятивные настроения. То есть ребёнок начинает жить жизнью земной. Первое, что он делает, он приспосабливается. Он начинает манипулировать. Он ещё разговаривать не умеет, но он знает, если он поплачет, будет так, как он хочет. Ну так же? Когда ему скучно, он начинает капризничать, его берут на руки, то есть обращают на него внимание. И вот с этого всё начинается.
Т: Да, по сути, уже у грудного младенца есть механизмы скрытого управления взрослыми — это детский плач, который звучит на таких частотах, что вызывает дискомфорт у слушающих и побуждает взрослых к действию, к удовлетворению возникших у ребёнка потребностей, по большей части потребностей его первичного сознания, его тела в трёхмерности. И вот далее, когда ребёнок растёт, то какие у него можно наблюдать состояния? Это удивление чему-то в трёхмерности, очень эмоциональное, весёлое или, наоборот, весьма подавленное, угнетённое состояние. А у родителя в основном —надменное, «сверхправильное», обеспокоенное, раздражительное. А интонации? Обвиняющие, снисходительные, критические, пресекающие. То есть, по сути, идёт воспитание вторичным сознанием (доминирующего сознания родителя) первичного сознания (доминирующего сознания ребёнка). Ну а если бы взрослые сами духовно развивались, то там было бы больше именно настоящих глубинных чувств и Любви, даже несмотря на провокации от развивающегося сознания ребёнка. Ведь параллельно развивалась бы и Личность. То есть родители были бы наглядным, хорошим духовным примером для своих детей. И родителям польза, и детям.
И вот Вы абсолютно правы, что система, по сути, с самого детства приучает ребёнка тянуть на себя внимание. И это связано с развитием первичного и вторичного сознания. То есть система, начиная уже с детства человека, готовит себе раба…
Ж: Ну да, и приучает ребёнка, что голос в его голове, что вот эти программы-артисты от сознания — это всё он: это его голос, это его мысли, это его фантазии… Вспомнился момент, когда Вы, Игорь Михайлович, нам рассказывали, что после первичного всплеска у деток начинается интенсивное развитие вторичного сознания.
ИМ: Совершенно правильно.
Ж: Это всё можно отследить в детях в возрасте 3–7 лет, когда у них начинает проявляться бурная фантазия, образы, картинки, «хочучки», жадность. То есть когда идёт интенсивное развитие вторичного сознания.
ИМ: Конечно. И дальше мы видим: растут детки, одна семья, детки-погодки, к примеру, один — эгоист, второй — добрый (в нём души не чают). Кто виноват? Это вопрос интересный. «Вот, ребёнок таким родился». Не скажешь, что у них разное воспитание, у них абсолютно одинаковое воспитание. У них замечательные родители. Их с детства воспитывают на высших, в понимании человеческом, моральных ценностях, этических нормах, а человек вырастает или наркоманом, или негодяем, это часто бывает. А почему так происходит? «Вот влияние улицы или ещё кого-то». Да нет. Это всё составляющая развития сознания. А всё начинается с того момента, когда начинает развиваться вторичное сознание.
Т: Вот хотела ещё добавить по поводу того, что, когда развивается вторичное сознание, система с детства приучает ребёнка тянуть на себя внимание. И вот когда Вы нам впервые об этом рассказали, то очень легко было по этому ключу знаний читать научные работы по изучению психологии детей и вообще понимать больше, чем описывается там, понимать настоящую причину в том или ином поведении ребёнка. Легко было даже самому себе ответить на вопросы, которыми задаются учёные.
Например, о парадоксальности детских разговоров. В отличие от взрослых для ребёнка слово является близким к действию. Когда, например, двое деток говорят, то это как монолог вдвоём: каждый из них упорно стремится приобщить другого к своей мысли или к своему действию, но при этом не стремится быть услышанным. Ребёнок говорит, как сам с собой, как будто он думает вслух.
ИМ: Совершенно правильно.
Т: …И он полагает, что все остальные воспринимают окружающий мир именно так, как воспринимает его он. У ребёнка этого возраста идёт постоянный монолог. Его не интересует ни позиция собеседника, ни его мысли. Ребёнок не заботится на самом деле о том, чтобы быть услышанным или понятым. Ключевая характеристика его мышления на этой стадии — это просто выраженный эгоцентризм. Для него собеседник — это только возбудитель! Для ребёнка важен только вот этот видимый интерес собеседника.
Ж: Да, да.
Т: …То есть по-простому — «стырить» внимание, идёт охота за вниманием. Частая ситуация, когда взрослые беседуют о чём-то, ребёнок становится в центре и начинает что-то просить или что-то рассказывать, капризничать, но тем самым он обращает на себя внимание всех взрослых.
ИМ: Система сначала учит завоёвывать внимание, потом манипулировать этим, затем вводит это в постоянное действие, выстраивая в определённую систему. Ну, и естественно, как результат последующего развития вторичного сознания, ребёнок может уже активно придумывать всякие ситуации, воображать объекты, которых не существует в действительности, и выдавать это за реальность. Но факт в том, что для ребёнка зачастую вот эти его вымыслы являются такой же реальностью, как и для нас то, что нас окружает. Это всего лишь работа его сознания.
Т: Да, и вот тоже интересный момент про реакцию на критику. Вторичное сознание на критику от другого сознания уже включает механизмы защиты…
ИМ: Совершенно верно.
Т: …расценивает происходящее, вообще, как угрозу.
ИМ: Система уже с детства человека приучает его к «Я». К «Я» как центру его эгоизма, к «Я» как гордыни. Поэтому она и навязывает такие микропоединки, то есть поединки в споре и тому подобное.
Т: То есть такие поединки в споре, где маленький человек на полном серьёзе с вложением силы внимания предпринимает попытки выяснить: кто, он или его собеседник обладает большей способностью навязать свою мысль другому. А что это значит для детей? Просто продемонстрировать лишний раз, кто над кем доминирует. И вот такое поведение детей аналогично поведению обезьянок. Затратный, изматывающий процесс для человека и суперприбыльный для системы Животного разума. Вот куда и утекает ценное человеческое внимание.
ИМ: Да, это верно. Как следствие, у повзрослевшего человека в последующем это бесконечные поединки в его сознании за доминирование своего эго в материальном мире.
Т: И что, естественно, человек выберет после такой подготовки? Он будет отстаивать мифическую «правду» от иллюзии системы и порицать уже в своём сознании всё духовное, потому что он с этим просто незнаком с детства.
Ж: Ну да.
Т: Такой человек не осознаёт, что он — Личность.
ИМ: Для него понятие «Личность» совершенно другое, это то, что трактует система: это его сознание, это его эгоизм, его гордыня, навязанная ему с детства его же сознанием. Таким образом система просто штампует себе рабов.
Понятно, что вторичное сознание необходимо развивать для коммуникации и выживания в современных условиях в трёхмерности. Но опять-таки без доминации в обществе духовных основ в повседневной жизни (причём на практике, а не на словах) ребёнок вырастает эгоистом. И система его приучает использовать своё сознание для, скажем так, приобретения личных выгод и для доминирования над другими. То есть ложь даже самому себе, изначально.
Ж: М-да, система с детства приучает лгать даже самому себе.
Т: Ну и, как следствие, что в таком случае происходит? Потом нужно прилагать колоссальные усилия, чтобы вообще переучиться и измениться. И становится понятно, почему люди совершают одни и те же ошибки. Потому что первичное сознание не сильно-то и хочет переучиваться и меняться, а вторичное сознание тем более не меняется.
ИМ: Надо понимать, что первичное сознание является частью системы, так же как и вторичное сознание. Утрачивать власть над Личностью система не хочет.
Ж: Это да. Но что интересно, что у деток иногда проскакивает и духовная мудрость, несмотря на всё давление системы. Первые годы жизни ребёнка первичное сознание развивается интенсивнее и доминирует над вторичным сознанием (вторичное, как мы уже упоминали раннее, начинает активно развиваться после первичного всплеска). В этом возрасте ребёнок просто в большей степени обладает духовной свободой, то есть Личность не так закрепощена шаблонами. Поэтому иногда и проскакивает вот эта мудрость. Дети в этом возрасте более предрасположены к восприятию глубинными чувствами, к чувствованию Истины, к Истине, которую они, к сожалению, сегодня не получают от взрослых…
Т: Ну да, практика и тут отсутствует. Что они получают в лучшем случае от родителей? Теорию, толкование от вторичного сознания каких-то моментов той или иной религии, которую исповедуют их родители, или постулаты их атеистического воззрения. А что вторичное сознание может рассказать ребёнку о Боге? Что, мол, «Бог — это дядя с бородкой, который сидит где-то там в облаках». Ну и ребёнок уже переносит поиск того, что у него заключено внутри, на поиски во внешнем. И ищет потом всю свою жизнь, где же там, во внешнем, дорога домой. Отсюда развивается корень всех сомнений и, в конечном итоге, разочарования от иллюзорных образов трёхмерности.
Например, взять то же христианство. В религиозных толкованиях Библии, в теме о работе над собой, упоминается фраза из Евангелия от Матфея, что «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». И вот «обратитесь к Богу» толкуют как изменение образа жизни, но опять-таки понимается это на уровне мыслей в трёхмерности. Да, там подчёркивается, что обращаться надо «всем сердцем», упоминается в некоторых толкованиях, что слово «сердце» — это аллегория и обозначает в Библии в основном сущность человеческой Личности, сосредоточение души и духа (опять-таки сосредоточение — это направление силы внимания). Говорится, что главное дело человеческой жизни написано в «сердцах наших» и что «именно сердце принимает духовное решение об отношении к Богу». Получается, что всё есть, только подменены ключи понимания, и человек без практики уже не ведает, что на самом деле есть его душа, что такое Дух, что такое он как Личность, — Личность, настоящая жизнь которой не имеет никакого отношения к иллюзорной трёхмерности.
Ж: Но когда знаешь эти Знания, ты видишь и зерно, которое вкладывалось в эти слова. То же выражение «будьте как дети», это как раз и имелось в виду, когда Личность более свободна от давления сознания… и близка к чувственному восприятию.
ИМ: Совершенно верно. Ребёнок действительно ближе к Богу. Почему? Сознание развивается, но менее активно, и Личность более свободна, не так зависима от сознания. Поэтому иногда детки говорят такие мудрости, которые свойственны старику, которому пора умирать. Почему старики тоже бывают более откровенны, хотя не все. Бывают злые, замкнутые в себе. Вот всю жизнь был замечательным человеком, а к старости он становится слишком озабоченным, потому что понимает, что смысл жизни не в том, чтобы построить дом, родить ребёнка или ещё в чём-то. Вот он жизнь прожил, впереди уже ничего, а главного он не постиг. А что главное? А оказывается, главное — это как раз и начать Жить. Всю жизнь пробегал, и впустую, вхолостую.
А жизнь проскакивает, мы уже затрагивали в передаче, как один день. Вот как для тебя вчерашний день (я образно говорю, для людей), так же и вся жизнь пройдёт. Она станет вчерашним днём буквально сегодня. В этом и проблема — иллюзия времени. Кажется, что долго, «а вот впереди ещё годы»... А жить надо так, чтобы каждый день, каждое мгновение ты был готов уйти, но для тебя это должна быть награда. Но ты не можешь ускорить этот процесс, не имеет человек права.
Ж: А всё же просто: если принял решение Жить, то просто начни Жить прямо сейчас. Отложишь на мгновение — сознание этим обязательно воспользуется.
ИМ: Есть такое понятие (мы здесь затрагиваем), как понятие «служение миру Бога». И вот здесь начинается, что такое служение Богу?
Т: Да, многие сегодня понимают это только с позиции потребителей... Живут внутри себя сознанием, а не духом, живут трёхмерностью.
ИМ: …Да, это сидят, повторяют молитву, и то, с чего мы начинали разговор, — живут под диктовку сознания. И с помощью сознания тараторят или же читают список своих пожеланий Господу Богу, при этом вставляют хвалебные оды к Нему. Ну, как-то, знаешь, обращаются как к земным родителям, привыкли же к родителям: «хочу машинку» или «куколку», или ещё что-то.
Ж: …Для приобретения своей выгоды.
ИМ: Совершенно правильно.
Ж: То есть потребительское отношение к Богу.
ИМ: Самое страшное, что может быть.
Ж: То есть как раз таки, вообще, не то, что искажённое понятие служения…
ИМ: …И вот заметь, самое интересно здесь, многие говорят, что «если ты заболел, помолись и ты выздоровеешь». Ты помолился и, да, ты выздоровел. Но что ты просил? Материального. И вот, исходя из банального понимания разделения на сатану и Бога, на две составляющие, ты помолился сознанием «к богу» и тело твоё выздоровело. Так какой бог послал тебе твоё здоровье по молитве? Разве Бог Вечный? Нет. Как раз здесь получается, что твоё здоровье, как твоё тело и твоё сознание находится во власти Сатаны. Он может забирать твоё здоровье и давать.
Господь не будет забирать твоё здоровье, и уж тем более он не будет посылать тебе болезни. Зачем? Но опять-таки сознание рассказывает: «Ты же дитя Божие, по образу и подобию Его созданный. И Он каждый день непрестанно только за тобой наблюдает». Вот делать Ему нечего. «Но, Он Бог. Он Всемогущ. У Него масса глаз, Он за каждым следит… И ушей много. Он слушает, о чём ты думаешь, о чём ты говоришь». Но это же известно, о чём ты думаешь, о чём ты говоришь, кому? Опять-таки тому же, кого называют Сатаной. А почему ему известно, о чём ты думаешь? Потому что это его программы, это его мир, и им же писаны эти программы, которые вложены в твоё сознание, как в компьютер.
Т: Да, всё в системе мертво: просто нет Жизни, а есть лишь иллюзия и игры сознания. Вот одни артисты сознания играют роль покровителей, другие — просителей. Но где же в этом сами люди? Где Жизнь в них?
_____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Если принял решение Жить,
то просто начни Жить прямо сейчас.
_____________
Т: Смотришь на это всё мракобесие мира и… просто глупость человеческая под диктовку сознания.
ИМ: Как-то давно мне попалась рукописная запись собора, на котором умные мужи пытались подсчитать количество Ангелов в Мире Бесконечном, Бескрайнем. Парадокс. Смертное сознание нескольких людей пыталось пересчитать бесконечное и бескрайнее количество Ангелов. Но я до сих пор нахожусь под этим впечатлением. В чём смысл этого всего? Какова мания величия у сознания?! И почему человек, управляемый сознанием, так же уподобляет себя Богу или считает себя равным Ему? У таких людей лишь требования к Миру Духовному, но отдачи-то никакой.
Т: Просто список.
ИМ: Ну чаще всего возникает ещё и боязнь, то есть боязнь осознания, что Он существует, когда Личность активна, человек это чувствует. Возникает страх, страх смерти. И человек стремится уже хотя бы достичь Покоя, чтобы избежать мучения. Он пытается как-то примириться с религиями, с представителями религий, но опять это всё игры сознания. Ну что поделаешь, мир такой.
Т: То есть сознание обманывает человека. На самом деле сознание, оно же лишь посредник между Личностью и трёхмерным миром. Но оно никогда не может выступать посредником между Личностью и Миром Духовным. Потому что мёртвое знает только о мёртвом.
ИМ: Безусловно. Это и делает человека двойственным. С одной стороны, привязанным к трёхмерности, к материальному миру. А с другой стороны, в человеке есть и Духовное начало, принадлежащее Миру Духовному, которое способствует тому, чтобы человек стал тем, кого, к примеру, в религии называют Ангелом, то есть Существом бессмертным и духовным. Но ещё, заметьте, бестелесным, а это тоже немаловажно.
Ж: Да.
ИМ: После смерти человека, скажем так, ни одно сознание не может войти в Мир Духовный. Сознание вообще не воспринимает Мир Духовный. И вот те люди, которые серьёзно занимаются и имеют опыт (не веру, подчёркиваю, а опыт контакта с Миром Духовным), у них есть понимание даже на уровне сознания, что что-то происходит. Ну, даже правильно описать то, что они чувствуют, вот как воспринимает Личность Мир Духовный, словами в трёхмерности — крайне сложно. Идёт опять-таки «счастье», все эти привычные эпитеты, выражения чего-то прекрасного и бесконечного. Но подробно рассказать не можем. Хотя на уровне Личности такие люди прекрасно это понимают, знают, они счастливы, радостны, но описать не могут.
Т: Говорили о двойственности, и интересно, что в очень многих религиях встречается такое понятие, в особенности в православии, как «внутренний и внешний человек». По внешнему человеку, в принципе, всё понятно, все отождествляют его с телом. А вот человек внутренний, человек, который… Вот даже по себе знаю, что если бы не соприкоснулась со Знаниями, если бы не было чувственного опыта, понимания того, что Личность является Духом и только так можно общаться с Богом, то скорее всего под человеком внутренним понималось бы то, что не озвучено, просто внутри какие-то мысли в голове…
ИМ: Совершенно правильно.
Т: По сути, работа первичного и вторичного сознания.
ИМ: То есть понималось бы опять то первичное сознание, то есть сознание примата, которое контролирует новое (вторичное) сознание.
Т: Конечно, или гордыня от сознания примата, или мысли от вторичного сознания. Ведь в основном это вторичное сознание разыгрывает тут целые сценки со своими артистами: как в трёхмерности должен идти твой поиск Бога и выглядеть в представлении сознания твой духовный путь. И вот эти мысли — это не ты, это ложь системы. И здесь главное понять и разобраться, кто ты на самом деле.
ИМ: Правильно. Вторичное сознание — оно действительно очень активно и это большей частью то, кем мы себя считаем. Если просто, скажем, успокоиться и понаблюдать, как к нам приходят мысли. Вот закрыть глаза, расслабиться и понаблюдать, кто нам даёт эти мысли. Вначале мы слышим споры, мы видим, что что-то происходит, возникают какие-то картинки, то есть продолжает идти жизнь. Вопрос: кто наблюдает за этими образами, которые проявляются? Вот это как раз и есть первичное сознание.
В момент засыпания, но когда ещё не спим, но активность сознания ещё продолжается, то в этот момент мы как раз и можем наблюдать за деятельностью вторичного сознания. И вот благодаря такому наблюдению мы можем познать, что у нас есть два «Я», но не истинное «Я».
А вот когда мы научились наблюдать за вот этим процессом, мы можем одновременно и учиться чувствовать, то есть глубинными чувствами воспринимать Мир Духовный — это чувственное восприятие Мира Духовного. Когда человек развивает духовное зрение, то, как мы говорили, твёрдый стол или твёрдая чашка — она перестаёт быть твёрдой и иметь такую форму. Иллюзия исчезает. И мы уже видим это всё как некие сгустки, полевые структуры, банально, но до шестого измерения. А Душа, она находится за пределами шестого измерения. Соответственно, и всё, что с ней связано — оно тоже в пределах порога, скажем так. В седьмое измерение Личность уходит осознанно, когда уже соединяется с Душой. Я бы сказал, она на грани, то есть очень-очень близко к Миру Духовному. Но когда мы уже себя идентифицируем, то есть освобождаемся от иллюзии материи, от самой системы, от этих сознаний (мы можем за ними наблюдать, мы можем их контролировать), то здесь уже возникает как раз, скажем так, не понимание, а опыт. И Личность начинает развиваться, причём быстро и активно. «Что значит развиваться?», — вот многие зададут вопрос. Немножко, пожалуй, поясню. На самом деле Личность человеческая практически не развивается в современном мире...
Т: Да, слишком много отвлечений в современном мире от сознания. И люди даже не задаются целью самим освободиться от власти сознания и создать лучшие условия для духовного созревания других поколений.
ИМ: Совершенно верно. Скажите, кто занимается развитием Личности своего ребёнка в духовном понимании? Те картинки из различных религиозных изданий, разговор о Боге, это что? Это опять как боты говорят о Боге.
Т: Да, просто молодые родители учат ребёнка тому, чему учили их самих. И вот если нет личного духовного опыта, если они сами не приумножают в себе духовную Любовь, если у них не развито восприятие Мира Духовного через глубинные чувства, то получается только говорильня и сплошное назидание теории от сознания, но без практики приумножать в себе Любовь Духом. Конечно, они, может быть, и рады были бы по-другому, если бы знали как. Но их же учили сознанием, просто верить и надеяться, но не жить здесь и сейчас настоящим, внутренним.
ИМ: Опять мы возвращаемся к чему: «Верю или не верю?» Вера — это не Знание. Вера — это надежда, что может быть что-то будет. Личность может воспринимать Бога, сознание — не может воспринимать Бога. Сознание может лишь верить или не верить. Вера всего лишь теоретически допускает возможность Его существования. Но Личность всегда будет стоять за Бога, а сознание — против Бога. И вот здесь решающую роль как раз играет первичное сознание. Если первичным сознанием управляет система или же вторичное сознание, то Личность обречена. Если Личность управляет первичным сознанием — она может изучать саму систему извне. Это единственный путь изучения системы без вреда для здоровья, без вреда для своего сознания, скажем так.
Т: Вот это ключевой момент как раз для тех, кто с помощью личного опыта или научно пытается изучить сознание. Потому что иначе изучать систему, будучи в ней…
ИМ: …Ну, опыт показывает, мы уже говорили об этом, что к хорошему это не приводит, когда, находясь в системе, изучаешь систему. Мы можем лишь наблюдать и получать ту информацию, которую нам разрешит сама система, но не больше. Но это всегда будет выгодно для неё, не для нас как для Личности, а для неё (как для существа смертного), в отличие от нас (как существа потенциально возможно бессмертного). И здесь вопрос: «Почему потенциально возможно бессмертного?»
Личность, когда она освобождается от рабства сознания, от материи и познаёт Мир Духовный, она, сближаясь, становится единым целым с Душой, она становится тем, кого сейчас называют Ангелом. В древних религиях называлось по-другому, но смысл от этого не меняется. Человек становится тем, кем должен быть — Существом бессмертным, и, естественно, после смерти тела он, будучи уже Ангелом, не может умереть, он освобождается, как созревшее существо (образно говоря, как бабочка из кокона), и переходит в Мир Духовный. Это не значит, что он куда-то улетает или ещё что-то. Это для нашего сознания надо куда-то лететь или перемещаться. Мир Духовный — он Бескрайний, Бесконечный и везде, просто немножко выше, скажем так.
А сознание — оно просто исчезает, когда освобождается Личность. Но это не выгодно сознанию, потому что оно себя идентифицирует как «Я», и не выгодно самой системе. Потому что сознание (извините за такое примитивное сравнение) — это как доильный аппарат для системы, который присоединяется к корове (Личности) и через него добывается молоко (сила внимания Личности — силы Аллата), как продукт питания (системы). Сознание — это не что иное, как инструмент для существования самой системы, или Абсолюта, или, как люди называют, Высшего разума, это усиленный способ его питания, который даёт ему жизнь. Поэтому система заинтересована в том, чтобы Личность не освобождалась в течение жизни.
Т: Игорь Михайлович, многие люди задаются таким вопросом, интересуются, что такое реинкарнация? Что такое перерождение души?
ИМ: Перерождение души, или так называемая реинкарнация, происходит после смерти физического тела. Это явление происходит в том случае, если Личность не освободилась, тогда Личность сливается с сознанием, как единое целое.
Что такое перерождение души, если говорить в упрощённой форме? Когда Личность не развивалась, она не смогла соединиться с Миром Духовным, скажем так, нежизнеспособная, то сознание сохраняется, оно себя идентифицирует, оно продолжает работать, как тот же доильный аппарат, но переходит немножко в другое состояние вместе с тем, что мы называем душой. Происходит реинкарнация. И вся эта энергоинформационная структура переходит, образно говоря, из одного сосуда (разрушенного тела) в другой (новое тело, в которое входит душа и образовывает новую Личность, и, соответственно, в качестве антипода Личности — образуется и новое сознание). Но так как душа не покинула этот мир (она используется, происходит реинкарнация), то естественно, что остаётся и предыдущая Личность, и те два активных сознания, которые подавляют.
И вот здесь человек испытывает в этом состоянии то, что называют «муки ада». Он испытывает их больше на уровне сознания, чем Личности, на уровне первичного сознания. Заметьте, вторичному сознанию здесь просто легче, потому что есть понимание этого состояния. А вот на уровне первичного сознания есть как раз боль, страдания и тому подобное, и все неприятные ощущения.
Могут спросить: «Как может быть боль, если нет тела?» Я бы это сравнил с тем эффектом, когда нет конечности, к примеру, у человека нет ноги, а пальчики на ноге болят (называется «фантомные боли»). И это ещё похоже… вот люди, которые переживали инсульты, когда они находились в теле, но не могли контактировать с этим миром. У них нет даже восприятия тела как такового, но остаётся чёткое осознание, понимание всего и вся. Вот это и есть состояние субличности. То есть всё, что ты накопил за жизнь, всё то активное, чем ты жил, оно и будет тебя сопровождать на протяжении, возможно, и многих реинкарнаций, пока не найдётся какая-то Личность, которая освободится, и тогда все структуры разрушаются, или, говоря современным языком, пока не будет полной аннигиляции, то есть полностью всё сотрётся.
_____________
ВИДЕОЗАСТАВКА
Личность всегда будет стоять за Бога,
а сознание — против Бога.