Собор Святой Софии в Великом Новгороде стал одним из трёх сакральных центров на территории древних славян. К этим уникальным сооружениям XI века относятся также собор Святой Софии в Киеве ( Украина) и Полоцке (Белоруссия).
Находясь у стен этого удивительного храма, начинаешь чувствовать глубокие корни нашей истории, суть которой исконные знания, передаваемые нам нашими предками через стройные, кристально ясные, строгие и сильные образы древней культуры и искусства.
Об истории Собора Святой Софии в Великом Новгороде, о его знаках и символах, иконах смотрите в этом видео.
Больше исторических видео смотрите в программе Знаки Времени на АллатРа ТВ
"Собор Святой Софии в Великом Новгороде. История и знаки. Икона Знамение"
Проект Ярослава Мудрого
XI век в истории славянского народа был особенно значим. Именно в это время в людях всё чаще стали проявляться лучшие духовные качества. В мировоззрении славянина того времени служение Правде Божьей стало ассоциироваться со служением Добру, духовной Благодати. За короткий срок Древняя Русь превратилась не только в процветающее государство, но и стала «Домом Пресвятой Богородицы».
Ключевую роль в этих событиях сыграл глобальный проект Ярослава Мудрого и его единомышленников по строительству трёх величайших соборов на территории славян: Софийский собор в Киева, Новгороде и Полоцка, величайших сооружений ХI в. Единство их замысла заключалось в том, что все они посвящены Софии, премудрости Божьей.
«София, премудрость Божия, одно из имён Богородицы, Девы Марии, которую именуют «духовно оживляющая сила», «воплощение истинного знания». Её называют «Премудростью Божьею» — «художницей всего», «Матерью творения», о которой в Библии сказано, что «Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Его», «Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия», «Она - одна, но может всё и, пребывая в самой себе, всё обновляет и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков». Духовную силу Девы Марии сравнивают с «Вратами Небес»! Её именуют «Носительницей Божества», «Душой мира», «Промыслом Божьим», «Воплощением Логоса»… "Цитата из книги АллатРа"
Все три собора обладают индивидуальностью и неповторимым характером. Каждый из них вписан в тот контекст, который диктуется своеобразием города, Душой которого, становится уникальный храм. В этот исторический период князь Ярослав знакомится со старцем Киево-Печерского монастыря – святым Агапитом, врачевателем безмездным. Кстати, имя Агапит в переводе с греческого означает «любовь». Общение со святым повлияло на мировоззрение Ярослава, и он начинает задумываться о духовной и нравственной стороне жизни славянского народа. Проекты по строительству трёх Софийских соборов реализуются именно в этот период. Таким образом, после реализации глобального проекта - строительства храмов во славу Софии, премудрости Божией, Ярослав, которого, кстати, при жизни чаще называли варяжским именем — Ярицлейф получает прозвание – Ярослав Мудрый.
Мы находимся в Кремле Великого Новгорода, у стен одного из самых выдающихся памятников древнеславянского зодчества на территории России. По свидетельству первой Новгородской летописи, собор Святой Софии был заложен повелением князя Ярослава Мудрого его сыном князем Владимиром Ярославичем.
Старейший храм на территории России, сооружён по образцу Киевской Софии, построенной несколькими годами ранее. С храмом на протяжении почти десяти веков связана не просто жизнь Новгорода, но сама Душа, духовная суть города. Наши предки относились к Святой Софии как к покровительнице и утешительнице. Эти скупые, но полные глубокого смысла слова говорят о многом:
«Где святая София, тут и Новгород»
«Умрем за святую Софию»
«Иду ко святой Софии»
Софийский собор был свидетелем многих исторических событий и чудес глубокой веры. У стен Софии, на соборной площади, звонил колокол, собирая новгородское вече, от стен ее уходили на боевые подвиги полки Александра Невского. Предшественницей каменного Собора была деревянная церковь Святой Софии.
Новгородчина во все времена славилась своими лесами, и дерево было удобным ходовым материалом для строительства. Не зря о новгородцах издревле отзывались как об искусных плотниках — «древоделах». Уже в 11 веке Новгород был одним из самых благоустроенных городов Европы. Мостовые древних улиц выкладывали деревянной брусчаткой, а дождевую и талую воду отводили с помощью деревянных труб и колодцев. Удивительно, но даже водопровод, первый в Северной Европе, был построен именно в Великом Новгороде и он был деревянный. В конце Х века, по предположению историков в 989 году, эти новгородские «древоделы» срубили из дубовых бревен и грандиозный храм Софии «о тринадцати верхах», который простоял около 50-ти лет. Однако, в древнейшей из сохранившихся до наших дней Новгородской летописи сообщается, что в 1049 году церковь сгорела:
«Месяца марта в 4, в день суботный, сгоре святая Софея; беаша же честно устроена и украшена, 13 верхы имущи, а ту стояла святая Софея конец Пискупле улице…»
Строительство Софийского Собора
Каменный Софийский Собор в Новгороде строился монахами из Киево-Печерской лавры. Можно представить себе, как возведенный всего за несколько лет почти 40-метровый каменный храм воздействовал на новгородцев середины XI века: окруженный самыми первыми дубовыми стенами Кремля, среди деревянных домов и дворов совсем еще молодого города, на берегу реки Волхов, бывшей тогда частью оживленного торгового маршрута. Собор имеет пять нефов также, как и София Киевская. С трех сторон к нему примыкают широкие двухэтажные галереи. Собор имеет пять глав – четыре по сторонам света, а пятая, золоченая, в центре символизировала Душу. Шестую главу пристроили чуть позже. Маковицы глав, выполнены в форме древнерусских шлемов, которые называют в славянской традиции куполами.
С северной стороны к полатям примыкает помещение бывшей библиотеки Софийского собора – книжной сокровищницы древнего Новгорода. «Книгоположница», так называли библиотеку в древности. Здесь сохранились бесценные книги. Книга стала основой общественного просвещения. Начитанность Агапита и его советы Ярославу привели к тому, что князь сам увлёкся чтением книг, вводя просвещение в моду и среди своего окружения, и среди простого народа. Руководствуясь советами Агапита, князем были организованы первые общественные детские школы, основана большая библиотека общегосударственного уровня. Одним из подлинных сокровищ Софийского собора является древнейшая из сохранившихся на Руси рукописных книг — Остромирово Евангелие. Книга была изготовлена в 1056-1057 году и использовалась для ведения богослужений в Софии.
Тот день 25 мая 1057 г. для диакона Григория был днем знаменательным: он держал на руках, как ребенка, труд, в который вложил часть себя самого, своей души, труд, совершенный с великим усердием во Славу Божию. Это было Евангелие. Рукопись ожидала удивительная судьба — на 900 лет пережив своего владельца и составителей, она стала одним из семи уникальных памятников древнерусской книги XI века. Древний Новгород- это выдающийся центр культуры, средоточие летописания, книгописания, а также широкой образованности и грамотности. Письменное творчество новгородцев имеет яркие отличительные черты. Образность и живость языка свидетельствуют о смелости, сообразительности и писательских способностях горожан. Одна из самых широко известных легенд – это сказ о новгородском купце Садко.
Икона "ЗНАМЕНИЕ" и изображения Богородицы «Оранты»
Как архитектурное сооружение Новгородский Софийский собор совершенен: сдержанность, граничащая с суровостью, стройность помыслов и внутренняя мощь. Новгородский собор отличается компактностью объемов и строгостью форм. Давайте осмотрим его изнутри. Духовным богатством Софийского собора в Великом Новгороде являются чудотворные иконы и среди них икона ЗНАМЕНИЕ.
«Само слово знамение происходит от славянского «знак», «знамя», «знамение» в значениях « соединение видимого и невидимого», «обнаружение невидимой реальности через видимый знак»». "Цитата из книги АллатРа"
Эта икона именуется «Знамением» только у славян России, Украины и Беларусии. Об этом удивительном сокровище древнего искусства и о событиях, связанных с ней расскажет нам сотрудник Государственного Русского музея в городе Санкт-Петербурге - Ирина Зыкова.
--Икона «Богоматерь - Знамение» находится сейчас в Новгородском Софийском соборе. Первое упоминание о ней содержится в древнем письменном источнике – первой новгородской летописи, где раскрывается особая роль иконы при осаде Новгорода коалиционным войском суздальцев. Это один из первых образов Богородицы, погрудное изображение Марии в молитвенной позе встречается ещё и в римских катакомбах по латыне носит оно название «оranta» от латинского «оrai» – моление.
Изображения Богородицы «Оранты» было известно в Древней Руси чуть ли не с самого начала Крещения. Часто связывают наименование этой иконы с древне-греческим словом «orаntis» —«молящийся». Но здесь закладывался иной смысл и он гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Но если всмотреться по-внимательней, сам образ Богородицы с поднятыми рука напоминает символ АллатРа - это полумесяц с рожками, поднятыми вверх, как символ слияния человеческой Души с Богом, символ слияния личности с Душой, а круг в древнем знании это символ не только человеческой Души, но и присутствия Бога, присутствия тонкого мира. Над левым оком Богородицы остался след от стрелы, и об этом событии повествует уже другая икона более позднего времени- XV века. Это икона называется «Битва новгородцев с суздальцами». Сама икона посвящена событиям 1170 года, когда коалиционное войско суздальцев во главе с князем Мстиславом Андреевичем осадило Новгород.
Икона является трехъярусной и в верхнем ярусе представлено, как новгородцы вносят икону «Богоматерь- Знамение» из маленькой церкви на торговой стороне в новгородский Кремль. Владыка и бояре идут через реку Волхов по деревянному мосту и держат в руках икону, а у ворот новгородского Кремля их встречают горожане. Второй ярус показывает уже новгородский Кремль, за стенами которого укрываются ратники над ними водружена икона «Богоматерь-Знамение», а у ворот новгородского Кремля идут переговоры новгородских делегатов с суздальскими. Позади схематично изображено суздальское войско, отдельные воины пускают стрелы, одна из которых попадает в икону. И по преданию икона отвернулась от суздальцев, из глаз Богородицы потекли слёзы. В это же время тьма накрыла войско суздальцев, воины обратились в смятение, а потом и в бегство. Третий ярус иконы, самый нижний, уже повествует о том, как новгородские ратники вышли из стен Кремля и преследуют суздальское войско.
И в память о чудесной иконе «Знамение» был установлен праздник «Богоматери-Знамение», который отмечается и поныне 10 декабря.
На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. Голубь, который выкован на кресте Софийского собора уже давным-давно стал неофициальным символом Великого Новгорода, он виден, практически, отовсюду.
«…изначально в раннем христианстве Святой Дух изображался именно в виде белой горлицы (позже голубки), но не голубя. Поскольку она была символом божественной Любви, созидательного женского начала, Праматери всего сущего (Аллат). И связано это с ещё более древними знаниями, когда божественную троицу изображали в виде Отца, Матери и Сына. Например, такая триада была в Древнем Египте: Осирис-Исида-Гор. Позже в христианстве горлицу (в других изображениях — голубку) стали изображать в основном на картинах Благовещения (в контексте изображения сюжета с Архангелом Гавриилом и Девой Марией) и крещения Христа». Цитата из книги "АллатРа"
Божественное покровительство древнего города Новгорода
По легенде, в 1570 году Иван Грозный заподозрил в вольном городе заговор против себя и учинил кровавую расправу над жителями Новгорода. Паривший над новгородской землей голубь, увидел гибель тысяч неповинных людей. Он спустился на ее главный крест, осенив золотым свечением купол, и застыл там навеки. После Богородица открыла одному из монахов, что пока голубь не слетит с креста, город будет им храним. Новгородцы связывали присутствие голубя с Божественным покровительством древнего города. В 1942 году, во время артобстрела крест с голубем был сбит и завис на металлических крепежных тросах. В Новгороде во время оккупации располагался испанский корпус, воевавшей на стороне фашистской Германии, и крест, как один из трофеев, был вывезен в Испанию. Только в 2004 году в результате переговоров с испанским королем было принято решение о возвращении креста Софийскому собору. Старинный крест с голубем был возвращен. В настоящее время он стоит возле алтаря Софийского собора, а на золотом установлена его точная копия.
«Голубь — это уже замена людьми более древнего навершия креста — знака «АллатРа» в виде полумесяца рожками вверх и круга сверху. Раньше голубя изображали с распростёртыми крыльями. Когда человек смотрел вверх на крест собора, то вместо голубя видел знак, визуально образованный от поднятых во взмахе крыльев и маленькой головки голубя (в виде полумесяца с рожками вверх и круга)». Цитата из книги "АллатРа"
Находясь здесь, в самом сердце древней славянской земли, начинаешь чувствовать глубокие корни нашей истории, суть которой исконные знания, передаваемые предками нам через стройные, кристально ясные, строгие и сильные образы древней культуры и искусства. Что чувствуют люди, которые приходят сюда, что привлекает их?
--Визит в Новгородскую Софию оставил в моём сердце лёгкость, ясность, некий такой свет внутренний в душе.
--Я не знаю, как эти впечатления описать. Ощущения вот этой глубокой старины, к которой ты прикасаешься, они настолько большие, что словами, наверное, не описать.
--Всецело это невозможно описать… Это ощущение силы, единства, чистоты. Даже не подобрать слова.
--- Сегодня вообще особенный день и, конечно, особое впечатление, конечно, есть. Это не выразишь словами. Можно облачаить эмоциональное в слова, но я думаю, что чувственный уровень все-таки свой остаётся. Его не выразишь словами.
--А внутреннее состояние спокойствия, просто вот такое спокойствие, прямо умиротворение.
--Близость к Богу, и большую радость, большую благодарность Богу за всё.
--Душевный покой.
--- Лёгкость, свет, любовь, чувство, которое наполняет изнутри наружу, хочется поделиться им. Чувство радости.
«Каждый слышащий есть призванный. А вместе есть сила, способная изменить весь мир». Цитата из книги "АллатРа"