Часто так бывает, что смотрим — и не видим, слушаем — и не слышим, проходим — и не замечаем... Окунёмся в сказочный мир мультика «Сказка о царе Салтане», снятого в 1984 году, где внимательный зритель увидит множество сакральных символов и знаков, которые глубже раскрывают смысл сказки и характеры её героев. Удивительно, что в те далёкие 80-тые для широкого зрителя понятно и доступно экранизировалось то, что подробно описано в книге «АллатРа».

 

Знаки и символы в мультфильме «Сказка о царе Салтане». Часть 1

 

Знаки и символы в сказках и мультиках

    Сказка «О царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» — произведение великого русского поэта и писателя Александра Сергеевича Пушкина, точнее его вольная обработка народной сказки. Сказку несколько раз экранизировали. И сейчас хочется остановиться на последнем мультфильме, снятом в 1984 году Иваном Петровичем Ивановым­Вано совместно со Львом Мильченым.

    Помимо основного сюжета внимательный зритель может увидеть множество сакральных символов и знаков, которые глубже раскрывают характеры героев, смысл сказки. С самого начала мы видим различие в узорах на рукавах сестриц. У двоих из них простые узоры из треугольников. У третьей — узоры из треугольников, расположенных вертикально и соприкасающихся вершинами, с вписанным в них ромбом. Согласно книге «АллатРа» ромб — это символ куба, поставленного на один из углов, седьмого измерения, символика духовного преобразования и освобождения человека.

    А такое положение треугольников, символизирует переднюю и заднюю сущности.

 

________

 

Фрагмент видеоролика «Энергетическая конструкция человека»

    Человек находится в центре пересечения линий креста, который условно делит пространство вокруг человека на четыре объемные части, то есть спереди, сзади, а также по бокам от него, находятся как бы треугольные пространства, эти пространства являются объемными зонами сущностей.

________

 

    Символ Передней сущности — треугольник с вершиной вниз. Треугольник с  вершиной вверх являлся символом задней сущности, прошлого, проявленного видимого материального мира.

    Равносторонний треугольник с вершиной вверх согласно Исконным Знаниям о человеке, обозначает два момента. Во-первых, это стартовое состояние человека как наблюдателя в трёхмерности до его полного самостоятельного духовного развития как объекта, созданного по образу и подобию Бога. 

    Таким образом, в лице младшей сестрицы мы видим Личность, в которой доминирует  Духовное начало. Это подтверждают и другие знаки. Так, в сцене свадьбы на подвенечном платье молодой царицы можно заметить изображение правильных свастик, символа главенства духа над материей. Позже мы также видим царицу в платье с такой же свастикой.

    Слушая злой приказ царя, царица с ребёнком стоит под иконой Богоматери. Таким образом, проводится параллель между двумя женщинами-матерями, сильными духом в любых жизненных испытаниях. 

    Много позже мы видим царицу, встречающую сына с невестой в палатах, пол которых расписан повторяющимся узором — ромбом, расположенным поверх квадрата. 

    Ромб, зачастую связывали с символом женского начала, жизненной силой, плодовитостью Богинь, как правило, наделённых функциями Великой матери.

    Ромб, выходящий за пределы квадрата, образующий восемь углов, восьмилучевая звезда — всё это символика Исконных Знаний о Духовном преобразовании человека.

    Интерес с точки зрения символики представляет и военный поход царя Салтана. Так, один из его богатырей несёт щит с правильной спиралью. Сам царь Салтан располагается в шатре, среди узоров которого можно увидеть фигуру воина на коне, копьём пронзающего дракона. Победа над драконом у славян являлась символом победы над собой, собственным эго.

    Как говорили древние: «Самое большое достижение, которое может сделать каждый человек, работая над собой, — это убить в себе дракона». Также среди узоров шатра можно встретить пятиконечные звёзды. Можно сказать, мультфильм изобилует подобным знаком. Пятиконечные звёзды мы видим и на куполах церквей Гвидонова града. Такие же звёзды можно разглядеть в узорах потолка, в сцене благословения молодых царицей. 

    Также пятиконечная звезда появляется на кувшине во время угощения гостей-корабельщиков. Причём появляется она на изображении лица в районе третьего глаза. 

    Согласно Исконным Знаниям пятиконечная звезда является символом женского начала, активирует в человеке на подсознательном уровне чувство справедливости, надежды на будущее, а также способствует объединению людей.
  
    На груди царя Салтана можно увидеть солнце — круг, вписанный в ромб, стоящий в свою очередь поверх квадрата. В этом символе схематично зашифрована информация о духовной трансформации человека из земного (квадрат) в духовное (ромб или круг) Существо. 
   
    Позже на кафтане царя Салтана мы видим узоры из ромбов и равносторонних крестов, вписанных в круг. Символика говорит о том, что царь Салтан был обычным человеком, стремящимся к духовному, однако не достигшем духовной трансформации. В книге «АллатРа» говорится, что равносторонний крест был символом просто человека, а круг — обозначение Души. 
   
    В свете Исконных Знаний интересны фигуры трёх заговорищиц, завистливых к положению молодой царицы. Ещё в сцене задумки коварного плана по избавлению от молодой царицы с младенцем рядом с фигурами трёх женщин можно заметить изображение зелёного дракона — символа Животного начала в человеке. Для царя Салтана они становятся выразителями действий его трёх сущностей, рассказывающих разные фантазии, которые отвлекают царя от его главного желания — встрече с князем Гвидоном.
    
    Здесь сёстры царицы выступают в роли боковых сущностей. Недаром одной из них, комар-Гвидон жалит в правый глаз, а другую — в левый. 
    
    Фигура бабы Бабарихи является символом Задней сущности. Примечательно, что именно она подстрекает сестёр к злодеяниям против царицы, которая в свою очередь выступает символом Передней сущности.
    
    Если Правая и Левая сущности рассказывают Личности Салтана о дивах материальных: белка — символ богатства, богатыри — символ молодости и здоровья, и силы. То именно баба Бабариха говорит о прекрасной царевне. Интересный момент: Сущности лишь отвлекают Личность царя от желания ехать к князю Гвидону. Однако именно сам царь принимает решение бездействовать. Стоит ему по-настоящему принять решение, и никто уже не может остановить его.