Знаки и символы в мультфильме Сказка о царе Салтане. Часть II

Часто так бывает, что смотрим — и не видим, слушаем — и не слышим, проходим — и не замечаем... Окунёмся в сказочный мир мультика «Сказка о царе Салтане», снятого в 1984 году, где внимательный зритель увидит множество сакральных символов и знаков, которые глубже раскрывают смысл сказки и характеры её героев. Удивительно, что в те далёкие 80-тые для широкого зрителя понятно и доступно экранизировалось то, что подробно описано в книге «АллатРа».

Проект «Знаки времени» раскрывает подлинную историю прошлого и настоящего. Очень интересно и увлекательно погружаться в историю, когда имеешь ключ к духовной сокровищнице человечества — книгу «АллатРа». Открываются многие загадки и тайны и начинаешь понимать истинный, сакральный смысл исторического и духовного наследия — символы и знаки на артефактах, древние священные тексты, с помощью которых наши предки хотели передать  что-то очень важное.

Знаки и символы в мультфильме Сказка о царе Салтане. Часть II

Сказка «О царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебедь» — произведение великого русского поэта и писателя Александра Сергеевича Пушкина. Точнее его вольная обработка народной сказки. Сказку несколько раз экранизировали. И сейчас хочется остановиться на последнем мультфильме, снятом в 1984 году Иваном Петровичем Ивановым-Вано совместно со Львом Мильченым.

На острове, куда волна забрасывает царицу с сыном, мы видим дуб — священный символ славян, символ вечности. Его также связывали с осью мира, поворотной меткой, дверью в небо. Из дуба делает себе лук царевич, которым пронзает Коршуна. Сама битва Коршуна с Лебедем носит символический характер. В первую очередь, это победа духовного, доброго начала над злым, демоническим. Коршун у славян считался символом смерти и наделялся отвращающими свойствами. Лебедь же в мифологии славян считался священной птицей. Эта символика связана в своей основе с представлением славян о способностях Души странствовать по небу в образе лебедя, выступающего как символ возрождения, целомудрия, чистоты, мудрости.

Фигура Лебедя появляется и в финальной сцене пира воссоединившейся семьи, изображение его расположено прямо над царём с царицей и князем  с княгиней. И этот же знак мы видим в последней сцене мультфильма.

Преобразившаяся царевна — символ Души, духовного мира. Царевич Гвидон всем сердцем желает стать мужем неведомой чудесной девицы: «Готов душою страстной за царевною прекрасной, хоть пешком идти отсель и за тридевять земель».

Его верность сбрасывает иллюзорную оболочку Лебедя, перед глазами предстает прекрасная девица. Её появление мгновенно разгоняет тучи на небе, сразу выходит солнце. В описании её говорится: «Месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит».

Согласно исконным знаниям звезда над полумесяцем — это усиление сильного, Аллат в Аллате. Саму звезду хорошо видно в другой сцене, где даётся крупный план: серьги царевны — восьмилучевые звёзды. Восьмиконечная звезда является символом того же ромба — духовной трансформации человека, выхода в духовный мир. На то, что царевна —  образ иного духовного мира, указывает и следующее описание: «Днём свет Божий затмевает, ночью землю освещает».

Также можно отметить, что она — единственный женский персонаж сказки, на котором появляются жемчужные бусы. Сам жемчуг в древности на Руси именовали как «инче», что у многих славян всех народов означало «иной, одна, единственная, действительный, правильный». Жемчужина — это и был ассоциативный символ Души из иного, Духовного мира. Примечательно, что после воссоединения с возлюбленной  князь Гвидон не живёт более желанием встречи с отцом. 

Множество знаков и символов можно встретить и в чудесном граде, который предстал перед царицей с сыном после освобождения Лебедя из когтей Коршуна. Уже на воротах мы видим по семь ромбов, некоторые из которых расположены поверх квадрата. Как сказано в книге «АллатРа»: «Наличие семи одинаковых элементов рисунка обозначало седьмое измерение, указывающее на совершенного человека, понятие «рая», «Нирваны», «освобождения Души». 

На лепнине дворца князя Гвидона видны изображения воина, рядом с которым женщина с поднятыми вверх руками до уровня лица. Женщина эта напоминает Богородицу Оранту, руки которой изображены в виде символического знака Аллата. Того самого древнего символа духовного слияния Личности и Души, озарения и постижения истины, достижения духовного освобождения, который был известен древним народам в разные времена.

В мультфильме также выразительна цветовая гамма. Так царица представлена в сине-голубых одеяниях с золотыми узорами. И палаты её также выполнены в голубых тонах. Сын её, царевич Гвидон, — также в сине-голубой одежде. Позже, став князем, он получает синий кафтан, расшитый золотыми ромбами. А после свадьбы на нём белый кафтан поверх голубой одежды. Голубой цвет в христианской традиции считается символом вечной жизни, белый же цвет — символ чистоты, истины, святости.

Противопоставление добра и зла выражено чередованием, борьбой чёрного и белого цветов. Так гонец от царицы с радостной вестью о рождении сына —светловолосый юноша, седлающий белого коня. Подменивший же его гонец от завистливой троицы скачет уже на чёрном коне. Противопоставление чёрного и белого цветов выражено и в противостоянии Лебедя и Коршуна, добра и зла.

Таким образом, сказка про царя Салтана — непросто история о сложных взаимоотношениях отца и сына, жены и мужа, их ближайших родственников. Не только семейный конфликт, который разрешается благополучно. Второй скрытый план показывает картину стремления Личности к Душе в образе князя Гвидона и царевны Лебедь. Если рассматривать царицу как символ Передней сущности, получается, князь Гвидон — Личность, вскормленная и воспитанная именно Передней сущностью, стремящаяся к Душе, в образе девицы. И мы видим, что Личность достигает своей цели.

Другой персонаж, достигший своей цели — царь Салтан. Выбрав изначально Переднюю сущность, он надолго расстаётся с ней, попав в обман своих родственниц, выразителей Боковых и Задней сущности. И только приняв твёрдое решение, он вновь попадает в объятия царицы.

Самое главное, о чём говорит сказка — о победе добра над злом. Победе не в ожесточённой борьбе, победе лишь потому, что герои выбирают Добро и твёрдо идут к своей цели.